Forum Replies Created
-
AuthorPosts
-
“Tobe jarabi” nema značenja
“Tobe jarabi” nema podrške nigdje, tj. ne znači ništa. Želim samo uputiti na pravilno pisanje arapskog (latiničnim slovima), pa tako i na pravilno izgovaranje, jer jedan harf u arapskom jeziku može promijeniti značenje i smisao rečenice, kao npr: “Estagfirullah” znači “Allahu, oprosti mi”, dok “Estakfirullah” znači “Učini me nevjernikom”; također i za “Allahu ekber”: “ekber” znači “Najveći”, dok “egber” znači “prašina”, tako da dobro treba paziti na pisanje riječi i također i na njihovo izgovaranje. “Tewbe Ja Rabbi”. Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. —
Tewbe Ja Rabbi, ili češće uprošteno: Tobe Ja Rabbi, je česta fraza u svakodnevnom govoru bošnjačkih muslimana. U najprostijem prijevodu na bosanski znači kajem ti se O Bože.
Zaista je teško reći odakle je ova fraza doista potekla, ali svakako je velika vjerovatnoća da je u Bosnu i Hercegovinu stigla putem Turaka
Ovaj izraz je sastavljen od dvije arapske riječi: tewba (što označava pokajanje koje je dužan izvršiti svaki musliman ukoliko učini kakav grijeh), te Ja Rabbi što znači O Bože, ili O Gospodaru, pri čemu je Rabb jedno od imena za Allaha i najbliže se na bosanski jezik prevodi sa Gospodar.
U svakodnevnom govoru ova se fraza često upotrebljava i izgovara samostalno kao:Tobe Ja Rabbi, ili se povezuje sa još jednom frazom:
Tobe Ja Rabbi, tobe estagfirullah – što bi u prijevodu na bosanski značilo: Kajem ti se o Bože i tražim oprost od Tebe.Najčešće se ovaj izraz u svakodnevnom govoru spominje kao izraz čuđenja, što je u suprotnosti sa originalnim značenjem.
“Tobe jarabi” nema značenja
“Tobe jarabi” nema podrške nigdje, tj. ne znači ništa. Želim samo uputiti na pravilno pisanje arapskog (latiničnim slovima), pa tako i na pravilno izgovaranje, jer jedan harf u arapskom jeziku može promijeniti značenje i smisao rečenice, kao npr: “Estagfirullah” znači “Allahu, oprosti mi”, dok “Estakfirullah” znači “Učini me nevjernikom”; također i za “Allahu ekber”: “ekber” znači “Najveći”, dok “egber” znači “prašina”, tako da dobro treba paziti na pisanje riječi i također i na njihovo izgovaranje. “Tewbe Ja Rabbi”. Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. —
Tewbe Ja Rabbi, ili češće uprošteno: Tobe Ja Rabbi, je česta fraza u svakodnevnom govoru bošnjačkih muslimana. U najprostijem prijevodu na bosanski znači kajem ti se O Bože.
Zaista je teško reći odakle je ova fraza doista potekla, ali svakako je velika vjerovatnoća da je u Bosnu i Hercegovinu stigla putem Turaka
Ovaj izraz je sastavljen od dvije arapske riječi: tewba (što označava pokajanje koje je dužan izvršiti svaki musliman ukoliko učini kakav grijeh), te Ja Rabbi što znači O Bože, ili O Gospodaru, pri čemu je Rabb jedno od imena za Allaha i najbliže se na bosanski jezik prevodi sa Gospodar.
U svakodnevnom govoru ova se fraza često upotrebljava i izgovara samostalno kao:Tobe Ja Rabbi, ili se povezuje sa još jednom frazom:
Tobe Ja Rabbi, tobe estagfirullah – što bi u prijevodu na bosanski značilo: Kajem ti se o Bože i tražim oprost od Tebe.Najčešće se ovaj izraz u svakodnevnom govoru spominje kao izraz čuđenja, što je u suprotnosti sa originalnim značenjem.
in reply to: Islamski video #41645in reply to: Islamski video #41662in reply to: Razne Islamske teme #41414Sadakom do Allahove milosti
Ovom prilikom želim da sa vama podijelim dva događaja iz svog života gdje sam se uvjerio u istinitost, skoro trenutne, pomoći koju sam dobio od Uzvišenog Allaha kada sam udijelio sadaku…
Često otvaram vašu stranicu i čitam spisak onih koji uplaćuju novčanu pomoć za siromašne muslimane u Bosni, i može se primijetiti, po inicijalima koje iznosite, da neki ustrajavaju u ovom dobru svaki mjesec, pa se zapitam šta ove ljude navodi na to da od sebe i svojih porodica odvajaju novac i šalju ljudima koje, vjerovatno, i ne poznaju. Poznato je da svi ljudi vole imetak i da je nekima draže da im dirneš u bilo šta drugo, ali da im ne tražiš da ti dadnu nešto od svog imetka. Onda pomislim da su to ljudi koji su shvatili bit ovog dunjaluka i koji svim svojim srcem i dušom vjeruju u obećanje svoga Gospodara i riječi svoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da će udjeljivanjem sadake imati višestruke nagrade i koristi i na dunjaluku i na ahiretu.
Ovom prilikom želim da sa vama podijelim dva događaja iz svog života gdje sam se uvjerio u istinitost, skoro trenutne, pomoći koju sam dobio od Uzvišenog Allaha kada sam udijelio sadaku.
Prvi slučaj: Prošle godine imao sam jedan neuspjeli hirurški zahvat zbog kojeg sam dobio infekciju, te sam imao krvarenje i jake bolove skoro mjesec dana poslije toga. U tom vremenu, četiri ili pet puta morao sam ići u hitnu, ali nije bilo nekog većeg poboljšanja, već sam morao korisiti jake tablete protiv bolova, da bih, usljed korištenja tih medikamenata, počeo osjećati i jake bolove u želucu. Doktori nisu znali o čemu se radi i nadali su se da će krvarenje uskoro prestati, međutim, to je potrajalo mjesec dana.
U međuvremenu čuo sam za teško stanje jedne porodice koja živi u BiH i koja je bila u teškoj materijalnoj situaciji, pa sam se sjetio Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, hadisa: “Liječite bolesne sadakom”, te sam odvojio nešto novca i poslao im sa nijjetom i željom da mi dragi Allah olakša moju zdravstvenu situaciju. Subhanallah! Odmah sutradan prestalo mi je krvarenje i bol je uminula.
Slavljen neka je Onaj koji nam je, jezikom Svoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, poslao obećanje kroz hadis koji prenosi Ebu Hurejra: “Ko od mu’mina otkloni neku dunjalučku brigu ili nevolju, Allah će od njega otkloniti brige na Kijametskom danu. Ko nekome olakša teškoću, Allah će njemu olakšati i na dunjaluku i na ahiretu. Ko pokrije nekome sramotu, Allah će njega pokriti i na dunjaluku i na ahiretu. Allah je robu na pomoći sve dok rob pomaže svome bratu.”
Imam Ibnul-Kajjim, rhm., rekao je: “Sadaka (milostinja) ima veoma čudno djelovanje na čovjeka. Sadaka od čovjeka otklanja razne bolesti, nesreće, djelovanje sihra, uroka, pa makar ona bila i od pokvarenjaka, grješnika, pa čak i od kafira, Allah će od njih, zbog njihove dobrote i sadake, otkloniti nedaće.” (El-Valib es-Sajid, 1/49)
__________________________________________Drugi slučaj: Prije tri mjeseca, po završetku džuma-namaza, izlazim iz mesdžida i na izlazu ugledam jednog brata koji glasno poziva da se udijeli sadaka za narod Sirije. Pomislim da ću dati jednu manju novčanicu te izvadim novčanik i ugledam da imam samo jednu veću novčanicu u novčaniku!! Ništa, okrenem se i odustanem od namjere da udijelim sadaku.
Međutim, poslije nekoliko koraka, pomislih: “Subhanallah, neki idu u Siriju i žrtvuju svoje živote kako bi pomogli nedužni narod, a zar ja ne mogu odvojiti ni djelić svog imetka da se pomogne gladnim muslimanima?” Ponovo izvadim novčanik i ubacim onu novčanicu u vrećicu u kojoj se prikupljala pomoć, nadajući se pri tome Allahovoj nagradi. Ustvari, ta novčanica i nije bila toliko velika, ali sam u to vrijeme bio u nekim dugovima, tako da mi je to tada bilo mnogo novca, ali sam se pouzdao u svoga Gospodara.
Poslije nekoliko dana dolazi mi u posjetu jedan brat iz drugog grada i, sjedeći u mojoj kući, upita me koliko plaćam stanarinu, te koliko dobijam pomoći od države za plaćanje stana (u većini zapadnih zemalja postoji mogućnost da država pomogne u plaćanju stanarine, ako se čovjek nalazi u nekim okvirima i ramovima za tu pomoć), pa mu odgovorim da već 10-ak godina ne dobijam tu pomoć, jer sam izgubio pravo na to. Međutim, on mi je rekao da vjeruje da imam pravo na to jer sam u međuvremenu dobio djecu i uzeo sam veći stan.
I zaista, pošaljem zahtjev za pomoć i malo poslije toga dobijem odobrenje da mjesečno dobijam skoro duplo novca od onog što sam udijelio za narod Sirije! U zadnjih nekoliko godina imao sam pravo da dobijam tu pomoć, ali sam to skroz smetnuo sa uma, i evo sada već nekoliko mjeseci dobijam tu svotu novca bez imalo ulaganja truda da zaradim taj novac. Moj Gospodar mi je već do sada pet-šest puta vratio ono što sam udijelio kao sadaku.
Subhanallah, koliko sam čuo sličnih priča od braće koja kažu da su uplatili sadaku na neko mjesto i da im je onda došao novac odakle se nisu ni nadali i u mnogo većoj količini od same sadake koju su uplatili.
Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže: “Što god da podijelite, On će vam nadoknaditi, jer On je najbolji Opskrbitelj!” (Sebe, 39) A u jednom hadisi-kudsijju Plemeniti Allah kaže: “Čovječe, dijeli, pa da ti dadnem!”
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Sadaka neće umanjiti imetak!” I rekao je: “Nema dana u kojem robovi osvanu a da ne siđu dva meleka i jedan od njih govori: ‘Allahu, nadoknadi onome ko dijeli’, a drugi govori: ‘Allahu, daj propast onome ko uskraćuje!’”
Nešto razmišljam: kada ja, koji nisam baš neke lahke ruke da udjeljujem sadaku tako često, odmah poslije udijeljene sadake vidim tragove Allahove milosti u svom životu, kako li je tek onima kojima je Uzvišeni Allah usadio ljubav u srca da često pomažu druge? Kakvim li je blagodatima i počastima Uzvišeni Allah na ovom svijetu počastio njih i kakve li ih nagrade i radosne vijesti čekaju kada se susretnu s Njim na Danu obećanom?
I na kraju, ne mogu a da ne spomenem još ova dva lijepa hadisa našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
Od Enesa b. Malika prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Sadaka zaista gasi srdžbu Gospodara i otklanja tešku smrt.”
“Sadaka briše grijehe kao što voda gasi vatru.” (Et-Tirmizi, br. 2616)
Brat E. F.
in reply to: Razne Islamske teme #41430Sadakom do Allahove milosti
Ovom prilikom želim da sa vama podijelim dva događaja iz svog života gdje sam se uvjerio u istinitost, skoro trenutne, pomoći koju sam dobio od Uzvišenog Allaha kada sam udijelio sadaku…
Često otvaram vašu stranicu i čitam spisak onih koji uplaćuju novčanu pomoć za siromašne muslimane u Bosni, i može se primijetiti, po inicijalima koje iznosite, da neki ustrajavaju u ovom dobru svaki mjesec, pa se zapitam šta ove ljude navodi na to da od sebe i svojih porodica odvajaju novac i šalju ljudima koje, vjerovatno, i ne poznaju. Poznato je da svi ljudi vole imetak i da je nekima draže da im dirneš u bilo šta drugo, ali da im ne tražiš da ti dadnu nešto od svog imetka. Onda pomislim da su to ljudi koji su shvatili bit ovog dunjaluka i koji svim svojim srcem i dušom vjeruju u obećanje svoga Gospodara i riječi svoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da će udjeljivanjem sadake imati višestruke nagrade i koristi i na dunjaluku i na ahiretu.
Ovom prilikom želim da sa vama podijelim dva događaja iz svog života gdje sam se uvjerio u istinitost, skoro trenutne, pomoći koju sam dobio od Uzvišenog Allaha kada sam udijelio sadaku.
Prvi slučaj: Prošle godine imao sam jedan neuspjeli hirurški zahvat zbog kojeg sam dobio infekciju, te sam imao krvarenje i jake bolove skoro mjesec dana poslije toga. U tom vremenu, četiri ili pet puta morao sam ići u hitnu, ali nije bilo nekog većeg poboljšanja, već sam morao korisiti jake tablete protiv bolova, da bih, usljed korištenja tih medikamenata, počeo osjećati i jake bolove u želucu. Doktori nisu znali o čemu se radi i nadali su se da će krvarenje uskoro prestati, međutim, to je potrajalo mjesec dana.
U međuvremenu čuo sam za teško stanje jedne porodice koja živi u BiH i koja je bila u teškoj materijalnoj situaciji, pa sam se sjetio Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, hadisa: “Liječite bolesne sadakom”, te sam odvojio nešto novca i poslao im sa nijjetom i željom da mi dragi Allah olakša moju zdravstvenu situaciju. Subhanallah! Odmah sutradan prestalo mi je krvarenje i bol je uminula.
Slavljen neka je Onaj koji nam je, jezikom Svoga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, poslao obećanje kroz hadis koji prenosi Ebu Hurejra: “Ko od mu’mina otkloni neku dunjalučku brigu ili nevolju, Allah će od njega otkloniti brige na Kijametskom danu. Ko nekome olakša teškoću, Allah će njemu olakšati i na dunjaluku i na ahiretu. Ko pokrije nekome sramotu, Allah će njega pokriti i na dunjaluku i na ahiretu. Allah je robu na pomoći sve dok rob pomaže svome bratu.”
Imam Ibnul-Kajjim, rhm., rekao je: “Sadaka (milostinja) ima veoma čudno djelovanje na čovjeka. Sadaka od čovjeka otklanja razne bolesti, nesreće, djelovanje sihra, uroka, pa makar ona bila i od pokvarenjaka, grješnika, pa čak i od kafira, Allah će od njih, zbog njihove dobrote i sadake, otkloniti nedaće.” (El-Valib es-Sajid, 1/49)
__________________________________________Drugi slučaj: Prije tri mjeseca, po završetku džuma-namaza, izlazim iz mesdžida i na izlazu ugledam jednog brata koji glasno poziva da se udijeli sadaka za narod Sirije. Pomislim da ću dati jednu manju novčanicu te izvadim novčanik i ugledam da imam samo jednu veću novčanicu u novčaniku!! Ništa, okrenem se i odustanem od namjere da udijelim sadaku.
Međutim, poslije nekoliko koraka, pomislih: “Subhanallah, neki idu u Siriju i žrtvuju svoje živote kako bi pomogli nedužni narod, a zar ja ne mogu odvojiti ni djelić svog imetka da se pomogne gladnim muslimanima?” Ponovo izvadim novčanik i ubacim onu novčanicu u vrećicu u kojoj se prikupljala pomoć, nadajući se pri tome Allahovoj nagradi. Ustvari, ta novčanica i nije bila toliko velika, ali sam u to vrijeme bio u nekim dugovima, tako da mi je to tada bilo mnogo novca, ali sam se pouzdao u svoga Gospodara.
Poslije nekoliko dana dolazi mi u posjetu jedan brat iz drugog grada i, sjedeći u mojoj kući, upita me koliko plaćam stanarinu, te koliko dobijam pomoći od države za plaćanje stana (u većini zapadnih zemalja postoji mogućnost da država pomogne u plaćanju stanarine, ako se čovjek nalazi u nekim okvirima i ramovima za tu pomoć), pa mu odgovorim da već 10-ak godina ne dobijam tu pomoć, jer sam izgubio pravo na to. Međutim, on mi je rekao da vjeruje da imam pravo na to jer sam u međuvremenu dobio djecu i uzeo sam veći stan.
I zaista, pošaljem zahtjev za pomoć i malo poslije toga dobijem odobrenje da mjesečno dobijam skoro duplo novca od onog što sam udijelio za narod Sirije! U zadnjih nekoliko godina imao sam pravo da dobijam tu pomoć, ali sam to skroz smetnuo sa uma, i evo sada već nekoliko mjeseci dobijam tu svotu novca bez imalo ulaganja truda da zaradim taj novac. Moj Gospodar mi je već do sada pet-šest puta vratio ono što sam udijelio kao sadaku.
Subhanallah, koliko sam čuo sličnih priča od braće koja kažu da su uplatili sadaku na neko mjesto i da im je onda došao novac odakle se nisu ni nadali i u mnogo većoj količini od same sadake koju su uplatili.
Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže: “Što god da podijelite, On će vam nadoknaditi, jer On je najbolji Opskrbitelj!” (Sebe, 39) A u jednom hadisi-kudsijju Plemeniti Allah kaže: “Čovječe, dijeli, pa da ti dadnem!”
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Sadaka neće umanjiti imetak!” I rekao je: “Nema dana u kojem robovi osvanu a da ne siđu dva meleka i jedan od njih govori: ‘Allahu, nadoknadi onome ko dijeli’, a drugi govori: ‘Allahu, daj propast onome ko uskraćuje!’”
Nešto razmišljam: kada ja, koji nisam baš neke lahke ruke da udjeljujem sadaku tako često, odmah poslije udijeljene sadake vidim tragove Allahove milosti u svom životu, kako li je tek onima kojima je Uzvišeni Allah usadio ljubav u srca da često pomažu druge? Kakvim li je blagodatima i počastima Uzvišeni Allah na ovom svijetu počastio njih i kakve li ih nagrade i radosne vijesti čekaju kada se susretnu s Njim na Danu obećanom?
I na kraju, ne mogu a da ne spomenem još ova dva lijepa hadisa našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
Od Enesa b. Malika prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Sadaka zaista gasi srdžbu Gospodara i otklanja tešku smrt.”
“Sadaka briše grijehe kao što voda gasi vatru.” (Et-Tirmizi, br. 2616)
Brat E. F.
Poljska: Stop za košer i halal meso
Okrutnost prema životinjama bio je argument Parlamenta pri donošenju odluke o zabrani njihovog ubijanja po vjerskim propisima.
Donji dom poljskog Parlamenta odbio je prijedlog Vlade da legalizira košer i halal pripremu životinja za klanje. Gotovo 56 posto poslanika bilo je protiv ovog prijedloga.
Vlada se nadala da bi ova odluka omogućila poljskim mesarima nastavak proizvodnje mesa prema propisima koje nalažu judaizam i islam.
Okrutnost prema životinjama bio je argument Parlamenta pri donošenju odluke o zabrani njihovog ubijanja i pripeme mesa prema tradiciji Jevreja i muslimana. Naime, zastupnici su protiv ubijanja životinja dok su pri svijesti.
Ovu odluku pozdravili su aktivisti za zaštitu životinja, ali i neki od poslanika.
“Nema dogovora o tome da u ime novca trebamo postupati nehumano prema životinjama. Tačno je da je 170 poslanika podržalo ovaj prijedlog i to je sramotno, ali je većina pokazala suosjećanje sa životinjama. Ovo je veliki dan za poljski parlamentarizam i aktiviste za prava životinja. Veoma sam ponosan na njih”, izjavio je zastupnik Andrzej Rozenek.
Ustavni sud Poljske prošle godine donio je odluku da ubijanje životinja prije nego što su omamljene predstavlja kršenje poljskog zakona. To je utjecalo i na zastoj u izvozu mesa.
Kritika iz Izraela
“Ovo je udarac za poljsku ekonomiju i poljoprivredu. Naravno da posljedice ove odluke nećemo vidjeti sutra ili u narednim sedmicama, nego za šest mjeseci i godinu dana. Ova odluka koju su donijeli poslanici, kao i koalicija i opozicija, patetična je”, kazao je Slawomir Izdebski, predsjednik Udruženja sindikata trgovaca stokom.
Izrael je oštro kritizirao potez poljskog Parlamenta. Smatra kako će se time usporiti rehabilitacija židovske populacije u Poljskoj, koja je gotovo nestala u ovoj zemlji za vrijeme Drugog svjetskog rata.
“S nevjericom smo primili vijest o odluci poljskog Parlamenta da zabrani košer pripremu mesa. S obzirom na to da su Jevreji dio poljske historije, nalazimo strašnom činjenicu da ćemo biti uskraćeni da prakticiramo naše najstarije običaje”, rekao je glasnogovornik izraelskog Ministarstva vanjskih poslova Yigal Palmor.
Odluka predstavlja korak nazad i za politiku premijera Donalda Tuska, koji pokušava ojačati veze s Izraelom.
Izvor: Al Jazeera
Poljska: Stop za košer i halal meso
Okrutnost prema životinjama bio je argument Parlamenta pri donošenju odluke o zabrani njihovog ubijanja po vjerskim propisima.
Donji dom poljskog Parlamenta odbio je prijedlog Vlade da legalizira košer i halal pripremu životinja za klanje. Gotovo 56 posto poslanika bilo je protiv ovog prijedloga.
Vlada se nadala da bi ova odluka omogućila poljskim mesarima nastavak proizvodnje mesa prema propisima koje nalažu judaizam i islam.
Okrutnost prema životinjama bio je argument Parlamenta pri donošenju odluke o zabrani njihovog ubijanja i pripeme mesa prema tradiciji Jevreja i muslimana. Naime, zastupnici su protiv ubijanja životinja dok su pri svijesti.
Ovu odluku pozdravili su aktivisti za zaštitu životinja, ali i neki od poslanika.
“Nema dogovora o tome da u ime novca trebamo postupati nehumano prema životinjama. Tačno je da je 170 poslanika podržalo ovaj prijedlog i to je sramotno, ali je većina pokazala suosjećanje sa životinjama. Ovo je veliki dan za poljski parlamentarizam i aktiviste za prava životinja. Veoma sam ponosan na njih”, izjavio je zastupnik Andrzej Rozenek.
Ustavni sud Poljske prošle godine donio je odluku da ubijanje životinja prije nego što su omamljene predstavlja kršenje poljskog zakona. To je utjecalo i na zastoj u izvozu mesa.
Kritika iz Izraela
“Ovo je udarac za poljsku ekonomiju i poljoprivredu. Naravno da posljedice ove odluke nećemo vidjeti sutra ili u narednim sedmicama, nego za šest mjeseci i godinu dana. Ova odluka koju su donijeli poslanici, kao i koalicija i opozicija, patetična je”, kazao je Slawomir Izdebski, predsjednik Udruženja sindikata trgovaca stokom.
Izrael je oštro kritizirao potez poljskog Parlamenta. Smatra kako će se time usporiti rehabilitacija židovske populacije u Poljskoj, koja je gotovo nestala u ovoj zemlji za vrijeme Drugog svjetskog rata.
“S nevjericom smo primili vijest o odluci poljskog Parlamenta da zabrani košer pripremu mesa. S obzirom na to da su Jevreji dio poljske historije, nalazimo strašnom činjenicu da ćemo biti uskraćeni da prakticiramo naše najstarije običaje”, rekao je glasnogovornik izraelskog Ministarstva vanjskih poslova Yigal Palmor.
Odluka predstavlja korak nazad i za politiku premijera Donalda Tuska, koji pokušava ojačati veze s Izraelom.
Izvor: Al Jazeera
in reply to: Razne Islamske teme #41410Dova koju je lijepo učiti u noći Lejletul-kadr
Dova koju je lijepo učiti u noći Lejletul-kadr
Polahko nam se bliži zadnja trećina ramazana u kojoj se nalazi blagoslovljena noć Lejletul-kadr. Ova noć nalazi se u jednoj od neparnih noći zadnjih deset dana blagoslovljenog mjeseca ramazana. Stoga vam preporučujemo da naučite ovu kratku dovu koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preporučio da se uči u ovoj noći…Aiša, radijallahu anha, upitala je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada bih znala da je Lejletul-kadr, koju bih dovu upućivala Allahu u toj noći?” Poslanik odgovori: “Reci: Allahumme inneke ‘afuvvun kerimun tuhibbul-‘afve fa’fu ‘anni! (Allahu moj, zaista Ti si Onaj koji mnogo prašta i plemenit si, voliš da praštaš pa i meni oprosti!).” (Bilježe Et-Tirmizi, Ibn Madža, a hadis je sahih. Albani, Silsiletu Sahihe, 3337)
_______________________________________________Želimo iskoristiti priliku da vas podsjetimo na još jednu dovu o kojoj smo ranije pisali na stranici, a čije učenje predstavlja ogromno dobro i zamolili bismo vas da ovu dovu ispišete na list papira i da je nalijepite negdje na vidljivo mjesto u vašoj spavaćoj sobi kako biste je što prije naučili napamet i kako biste se sjetili da je učite svako jutro kada se probudite.
Dova koja vodi u Džennet
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko ujutro ustane i izgovori ove riječi, ja sam mu garant, odnosno ja ću ga uzeti za ruku i uvesti u Džennet. Ko se probudi i izgovori ove riječi:
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَ بِالإسْلاَمِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نَبِيًّا
“Reditu billahi Rabben ve bil-islami dinen vebi Muhammedin, sallallahu alejhi ve sellem, nebijjen
(Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, islam vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poslanik).” (Hadis bilježi Et-Tirmizi, a hadis je sahih)
in reply to: Razne Islamske teme #41425Dova koju je lijepo učiti u noći Lejletul-kadr
Dova koju je lijepo učiti u noći Lejletul-kadr
Polahko nam se bliži zadnja trećina ramazana u kojoj se nalazi blagoslovljena noć Lejletul-kadr. Ova noć nalazi se u jednoj od neparnih noći zadnjih deset dana blagoslovljenog mjeseca ramazana. Stoga vam preporučujemo da naučite ovu kratku dovu koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preporučio da se uči u ovoj noći…Aiša, radijallahu anha, upitala je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada bih znala da je Lejletul-kadr, koju bih dovu upućivala Allahu u toj noći?” Poslanik odgovori: “Reci: Allahumme inneke ‘afuvvun kerimun tuhibbul-‘afve fa’fu ‘anni! (Allahu moj, zaista Ti si Onaj koji mnogo prašta i plemenit si, voliš da praštaš pa i meni oprosti!).” (Bilježe Et-Tirmizi, Ibn Madža, a hadis je sahih. Albani, Silsiletu Sahihe, 3337)
_______________________________________________Želimo iskoristiti priliku da vas podsjetimo na još jednu dovu o kojoj smo ranije pisali na stranici, a čije učenje predstavlja ogromno dobro i zamolili bismo vas da ovu dovu ispišete na list papira i da je nalijepite negdje na vidljivo mjesto u vašoj spavaćoj sobi kako biste je što prije naučili napamet i kako biste se sjetili da je učite svako jutro kada se probudite.
Dova koja vodi u Džennet
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko ujutro ustane i izgovori ove riječi, ja sam mu garant, odnosno ja ću ga uzeti za ruku i uvesti u Džennet. Ko se probudi i izgovori ove riječi:
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَ بِالإسْلاَمِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ نَبِيًّا
“Reditu billahi Rabben ve bil-islami dinen vebi Muhammedin, sallallahu alejhi ve sellem, nebijjen
(Zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, islam vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poslanik).” (Hadis bilježi Et-Tirmizi, a hadis je sahih)
in reply to: Arapska i Turska muzika #41373http://www.youtube.com/watch?v=cH6Rk_2hK70
Egipat po kojem je hodao poslanik Ibrahim,
Egipat mjesto gdje je Gospodar prvi put razgovarao sa Musaom
Egipat mjesto gdje je Merjem pjesice presla pustinju
Egipat gdje je odrastao poslanik Jusuf …..in reply to: Islamski video #41372 -
AuthorPosts
