Forum Replies Created
-
Ljetni Ramazan!
Pred sami dolazak mjeseca Allahove milosti, već čujemo neke muslimane kako kukaju i kao da se boje nadolazećeg posta. Često možemo čuti komentar: “Bogami, postiti 16 sahata na ovakvoj žegi, nije mala stvar, postiću koliko mogu, kako onaj koji nikako ne posti..oprostit će dragi Bog.“ Da, jedno je sigurno, Uzvišeni Allah, dž.š., je Milostiv ali…je i Pravedan. Najviše volim priče naših deda i nana koji su islam i njegove propise shvatali svim srcem, sa potpunom predanošću. Neku noć sjedim tako kod svoje nane, Allah je sačuvao, kad žena njena generacija, 37 „godišće“ i tako započnu priče kako se nekad držalo do namaza u džematu, kako se nekad postilo, kako se nekad imalo stida…
Muž (dedo)od ove nane, svako jutro je ustajao u zoru na „rani“ sabah, vode nisu imali u kući a ni ispred kuće. Zima vani, srce puca, a snijeg do koljena, ali njen muž (dedo) zagrnutih rukava i bos u opancima do česme koja je bila na sred sela kako bi uzeo abdest i klanjao sabah u džematu. Allahu ekber, koja iskrenost, koji pristup ibadetu! Za nas bi ovakav slučaj bio jedna velikaaaa olakšica, mi bi sebi sami odmah donijeli fetvu, kako je vani veliki minus, veliki snijeg, ugroženo zdravlje, ipak je meni dozvoljeno u kući tejemum uzeti i polako pored vruća šporeta na brzinu četiri rekata, u sebi bi pomislili: “Allah zna da nisam mogao“…Da to smo mi.
Eh, kako se nekad postilo? Veli nana: “Sine, imali smo od stoke i imanja: dva vola, konje, tri krave, nekih 50-tak dunuma zemlje. Sječam se, bila sam već velika, kad je kod nas ljeti se trefio ramazan. Allahu si ti Dragi, ma meščini, onaj dan ko’ godina, nikad proći. A moj rahmetli dedo, on je bio glava porodice, bio jako učevan i pobožan čovjek, bio je strog kad je u pitanju namaz i post. Pa haj neka neko stisne da sjedne za sofru a akšam nije klanjao, taj se nije rodio i ne samo kod nas, nego u čitavom selu. A post, mi djeca nismo postili, a Bogami ostali jesu. Sječam se, dva dana su naši žito kosili ručno, pa po čitav dan, ali nikom nije ni na um palo da prekine post. Pa bi ga mi ženskinje sa njima pokupi i dovuci na volovima na guvno (mjesto gdje se sa konjima vrše žito). E onda bi se sine to žito vrhlo po nekoliko dana, ljudima bi udaraj krv na nos, ali niko nije htio da prekine post. Dedo bi naš, ala mu lijepo rahmtelje, reci:“Ako se insan „omrsi“, bez razloga, veliki je asija (griješnik) a efdalnije (bolje) je se strpiti malo.“
Da, dedo je bio u pravu, međutim kad danas vidimo te dede koji su na svojim plečima očuvali dini islam u Bosni, koji možda u zadnjih 30-40 godina nije propustio vakata u džematu, za kojeg je obavezno klanjati sunnete kao i farzove, koji posti od malih nogu, spremni smo im nalijepiti razne etikete: novotari, neznalice, da su u zabludi, kod savjetovanja tih ljudi, obično se bude grub…subhanAllah!
Pogledajmo kako su te naše dobre generacije, to je naš bošnjački selefu salih, prilazili ibadetu, sa potpunom iskrenošću, sa nijjetom da će ga Allah, s.w.t obilno nagraditi, sa strahom od Allaha da ako prekine post (iako je imao pravo, jer je to težak fizički rad), da će biti kažnjen. Za njih u njihovim ibadetima nisu postojale olakšice za kojima mi danas svakodnevno posežemo.
Eh, onda mi na um padnu svi ti naši momci, puni snage i mladosti, koji bez imalo ustručavanja u po bijela dana duhane pred kućom, u čaršiji, nažalost, često se može vidjeti da i alkohol konzumiraju. Više nema pravila, da se prvo akšam klanja pa tek večera, sad je pravilo, prvo budi u gradu po kafanama 5-6- sahata, jedi u gradu a onda dođi pod „gasom“ kući i spavaj sutra do podne.
Bićemo pitani za našu djecu, itekako ćemo biti pitani. Data su nam kao blagodat, a mi od njih pravimo životinje koje slijede samo strast.
Za vrijeme ovog mjeseca, mjeseca milosti, dovedi stanje u svojoj kući u najbolji red. Pokušaj sa tom promjenom, svi koji su u kući punoljetni, dužni su postiti, namaz obavljajte, iftare spremajte i rodbinu pozivajte kako bi vam se nafaka povečala, zajedno na teravih namaze idite, sadaku dijelite. Pokušajte, ove ramazanske promjene mogu vam život promijeniti.
Zašto kažem da su naše dede i nane, naš selefu salih kad je u pitanju post recimo? Pa zato što su imali isti odnos prema ovom ibadetu kao i selefu salih, generacija koja je došla nakon ashaba,r.a.
Omer ibn Hattab, r.a., oporučio je svome sinu Abdullahu da se vjere drži dostojanstveno a na prvom mjestu mu je oporučio, post tokom velikih vručina. Prenosi se da su neki ashabi kad bi im se približi smrt, bili tužni zbog onih ramazana koje neće moči postiti tokom velikih vručina, kao što su Ibn Mesud i Muaz ibn Džebel, r.a. Takođe se spminje da je Ebu Bekr, r.a. tokom vručina i dugih dana postio redovno a da je tokom zime (kraćih dana) zbog nekih olakšica prekidao post. Imam Ahmed ibn Hanbel, rhm, je postio tokom velikih vručina da je znao u nesvijest padati pa mi ga poljevali vodom da dođe sebi, kao i Ibn Omer, r.a.
Post je strpljivost, kako je objasnio Poslanik, savs, u hadisu a blago onome ko se strpi na današnjem vaktu pored svih iskušenja, neznanja, fitne i ostalog. Allah da nam se smiluje, olakša i primi naše ibadete u mjesecu Ramazanu, Allahume amin!!!
Saudin Cokoja
izvor : http://www.n-um.com
http://www.youtube.com/watch?v=ZRBWVK67hdo&feature=player_embedded
[b]Na Dan kada bude nepodnošljivo
i kada budu pozvani da licem na tle padnu
pa ne budu mogli,
oborenih pogleda i sasvim poniženi biće nevjernici
– a bili su pozivani
da licem na tle padaju dok su živi i zdravi bili.[/b]
( Kur’an , sura El Kalem, 42 i 43 ajet )
[b]Na Dan kada bude nepodnošljivo
i kada budu pozvani da licem na tle padnu
pa ne budu mogli,
oborenih pogleda i sasvim poniženi biće nevjernici
– a bili su pozivani
da licem na tle padaju dok su živi i zdravi bili.[/b]
( Kur’an , sura El Kalem, 42 i 43 ajet )
Ovaj clanak sam poceo pisati 22.03.07 god. na dan kojeg su Ujedinjeni narodi proglasili medunarodnim danom vode i iznijeli nekoliko zabrinjavajucih podataka. Iznose podatke da dnevno umire 5000 djece zbog nedostatka vede ili njene zagadzenosti koju je covjek svojim nesavjesnim radom zagadio. Iz podataka saznajemo da oko milijardu stanovnika nase planete ili jedna sestina nema pristupa cistoj vodi. Podaci stvarno zabrinjavajuci,ali ovih podataka smo i sami svjesni,jer i skeptici priznaju da vec u ovim generacijama covjek osjeca posljedice “povratnih prirodnih racuna” za svoj nesavjestan odnos prema prirodi u obliku globalnog zagadzenja,globalnog zagrijavanja,efekta staklene basce itd. Ujedinjene nacije zele raznim kampanjama i projektima do 2015 godine reducirati ovu cifru od milijardu ljudi zemlje na pola milijarde koji nece imati pristupa cistoj vodi, pa i mi sa ovakvim temama indirektno doprinosimo tom zadatku. Vjernicki je korisno pogledati sta Islam – Kuran i hadis kaze o tom problemu. Osnovni Islamski princim na koje vjernik gradi svoj odnos prema citavoj prirodi je proizasao da to sve pripada dragom Bogu i da postoji samo jedan Vlasnik i Tvorac, i da je tu covjek samo odgovoran pred njim za svoj odnos prema prirodi.“Allahovo je ono sto je na Nebesima i sto je na Zemlji i Allah sve zna
Kuran-En-Nisa,126Muhamed a.s. nas uci da dragi Allah dz.s. zna sve i da Allahovo znanje i snaga obuhvata sve, tako da zloupotrebom Njegovih stvorenja, bilo da su ziva ili prirodni resursi, racuna kao grijeh. Covjek je jedino razumno bice koje je Allah dz.s. stvorio na zemlji i on ga je ucinio namjesnikom, pa je u ime Njega duzan covjek da izgradzuje duhovnu i materijalnu stranu zivota na zemlji po Njegovim zakonima. Pored organskog – zivog svijeta, ljudi,zivotinje, biljke,postoji i anorganski “mrtvi” svijet kao sto je zemlja, rude, voda itd. Znaci, covjek je kao Allahov namjesnik na zemlji duzan da stiti i pomaze zivotinje i bilje u njihovom razvoju i opstanku i da postuje Bogom dati red. Poslanik Muhamed a.s. nas je ucio da su sva Bozija stvorenja jednaka pred Njim i da zivotinje, zemlja,sume, voda imaju svoja prava.
“Sve sto postoji u prirodi slavi i Hvali Allaha”.
Kuran,el-Isra,44Znaci, koncept halifata – upravljanja i emaneta, povjerenja, proizlazi iz monoteizma, jednoce dragog Boga dz.s. – Tehvida. Kuran naglasava da ljudi imaju privilegovanu poziciju medzu ostalim Bozijim stvorenjima na zemlji, ali zato i opominje vjernike da ne budu arogantni, jer mi nismo nista bolji od ostaloh Bozijih stvorenja.
“Sve zivotinje koje po zemlji idu i sve ptice koje na krilima svojim lete,svijetovi su poput vas.”
Kuran,El-Enam 38Muhamed a.s. nas uci da citav kosmos i sva stvorenja na njemu, kao sto su zivotinje, voda,zemlja, rude drvece, nisu stvoreni za arogantan odnos prema tim, vec da ih covjek moze samo posjedovati ako postuje red Dragog Boga. Tako,Islam dozvoljava posjedovanje zemlje samo ako se ona racionalno obradzuje i koristi. Poslanik a.s. je prepoznao odgovornost covjeka prema Dragom Bogu, i on je preporucio vjernicima da sa istim pravom jednako ucestvuju u koriscenju prirodnih resursa.
“Muslimani imaju jednaka prava u koriscenju vode,pasnjaka i vatre.”
HadisMuhamed a.s. je smatrao grijehom ako se zednom uskrati dati voda.
“Niko nece baciti visak vode,a da ne ucini grijeh prema Allahu dz.s. i covjeku.
Hadis
Zbog ovog vjernik pazi da ne rasipa vodu cak i kad uzima abdest i ako je ima u izobilju. Isti odnos je Muhamed a.s. imao i prema zemlji.
“Zemlja mi je ucinjena mesdzidom i cistom.
Hadis,BuhariI,331Iz ovog hadisa zakljucujemo vaznost zemlje i njene cistoce, pa i sa njom mozemo uzeti “suhi abdest” – tajemun u nedostatku vode. Znaci, zemlja je cista tvar a i tvar koja cisti. Islam nam dopusta da se zemljom koristimo, ali ne smijemo je previse eksploatisati ili zagadzivati. Danas se govori o nacionalnim parkovima, rezervatima itd., a nas Poslanik Muhamed a.s. je prije 1400 godina zastitio zemlju,sume, biljke, vodu, zivotinje, sa tzv. “nedirnutim zonama” poznate pod imenom HARAM I HIMA.
Ovdje su svi prirodni resursi ostali nedirnuti. Obje ove zone i danas postoje u Saudiskoj Arabiji, a mogli bi i mi u BiH proglasiti odredzene odredena podrucja “nedirnutim zonama” – Haram I Hima, kao npr. Vrelo Bosne, vrelo Bune itd.
Haram zone su vecinom pored u oblastima oko ljekovitih vrela i vodenih izvora. Hima se odnosi na biljke, sume zivotinje i tu je sijeca suma zabranjena kao i ubijanje zivotinja. Kao npr. u BiH Hima bi mogla biti jedina Evropska prasuma koja se nalazi u Bosni. U Islamu, voda je simbol zivota.“Mi od vode sve zivo stvaramo”
Kuran,El-Enbija,30Za Islam,cuvanje i zastita vode je imperativ. Cak, kad vode ima u izobilju, Muhamed a.s. je preporucivao stednju, zabranio je zagadzivanje vode, uriniranje u stajacu vodu itd. Postivao je Bogom odredzeni red i nije dozvoljavao da se narusava red anorganskog i organskog svijeta. Danasnja nauka je to sve potvrdila i tako ako malo zavirimo u FITOSOCIOLOGIJU, tj. biljno zajednistvo, vidjet cemo da i biljke zive kolektivnim zivotom i da su svijet za sebe. Ovo je pravilo prirode, u povrtnjaku biljke moraju zivjeti pomijesano i medusobno se dopunjavati – i zara, korov imaju svoje mjesto i ulogu i ne pokusavajmo remetiti taj Boziji red u obliku da to pokusamo mi izmjeniti udomaciti neke strane bilje. Ovo su univerzalna Bozija pravila. Isto tako,nas Poslanik a.s. nas je ucio da treba da imamo vjernicki, humani, saosjecajni odnos i prema zivotinjama.
“Ako neko greskom ubije makar vrapca ili nesto vece od njega,srest ce se sa Bozijim ispitivanjem”.
Hadis[b]Iz ovog hadis, i mnogih drugih i stvorenih Hima zona, vidimo kako nas uci nas Poslanik Muhamed a.s. i kakav odnos treba da imamo prema zivim bicima. U vrijeme Muhameda a.s. za Grcku rijec EKOLOGIJA nije se ni znalo, ali tadasnje poruke naseg Poslanika a.s. su i danas apsolutno aktuelne kojih se iskreni vjernik treba pridrzavati. Nazalos, prirodnu harmoniju koju je nas Poslanik Muhamed a.s. zagovarao i sprovodio u djelo, danas se malo postuje i kod nas muslimana, a i to je sunet i mislim da trebamo sa djelima to ponovo vratimo u nas vjernicki zivot.
[/b]
Ovaj clanak sam poceo pisati 22.03.07 god. na dan kojeg su Ujedinjeni narodi proglasili medunarodnim danom vode i iznijeli nekoliko zabrinjavajucih podataka. Iznose podatke da dnevno umire 5000 djece zbog nedostatka vede ili njene zagadzenosti koju je covjek svojim nesavjesnim radom zagadio. Iz podataka saznajemo da oko milijardu stanovnika nase planete ili jedna sestina nema pristupa cistoj vodi. Podaci stvarno zabrinjavajuci,ali ovih podataka smo i sami svjesni,jer i skeptici priznaju da vec u ovim generacijama covjek osjeca posljedice “povratnih prirodnih racuna” za svoj nesavjestan odnos prema prirodi u obliku globalnog zagadzenja,globalnog zagrijavanja,efekta staklene basce itd. Ujedinjene nacije zele raznim kampanjama i projektima do 2015 godine reducirati ovu cifru od milijardu ljudi zemlje na pola milijarde koji nece imati pristupa cistoj vodi, pa i mi sa ovakvim temama indirektno doprinosimo tom zadatku. Vjernicki je korisno pogledati sta Islam – Kuran i hadis kaze o tom problemu. Osnovni Islamski princim na koje vjernik gradi svoj odnos prema citavoj prirodi je proizasao da to sve pripada dragom Bogu i da postoji samo jedan Vlasnik i Tvorac, i da je tu covjek samo odgovoran pred njim za svoj odnos prema prirodi.“Allahovo je ono sto je na Nebesima i sto je na Zemlji i Allah sve zna
Kuran-En-Nisa,126Muhamed a.s. nas uci da dragi Allah dz.s. zna sve i da Allahovo znanje i snaga obuhvata sve, tako da zloupotrebom Njegovih stvorenja, bilo da su ziva ili prirodni resursi, racuna kao grijeh. Covjek je jedino razumno bice koje je Allah dz.s. stvorio na zemlji i on ga je ucinio namjesnikom, pa je u ime Njega duzan covjek da izgradzuje duhovnu i materijalnu stranu zivota na zemlji po Njegovim zakonima. Pored organskog – zivog svijeta, ljudi,zivotinje, biljke,postoji i anorganski “mrtvi” svijet kao sto je zemlja, rude, voda itd. Znaci, covjek je kao Allahov namjesnik na zemlji duzan da stiti i pomaze zivotinje i bilje u njihovom razvoju i opstanku i da postuje Bogom dati red. Poslanik Muhamed a.s. nas je ucio da su sva Bozija stvorenja jednaka pred Njim i da zivotinje, zemlja,sume, voda imaju svoja prava.
“Sve sto postoji u prirodi slavi i Hvali Allaha”.
Kuran,el-Isra,44Znaci, koncept halifata – upravljanja i emaneta, povjerenja, proizlazi iz monoteizma, jednoce dragog Boga dz.s. – Tehvida. Kuran naglasava da ljudi imaju privilegovanu poziciju medzu ostalim Bozijim stvorenjima na zemlji, ali zato i opominje vjernike da ne budu arogantni, jer mi nismo nista bolji od ostaloh Bozijih stvorenja.
“Sve zivotinje koje po zemlji idu i sve ptice koje na krilima svojim lete,svijetovi su poput vas.”
Kuran,El-Enam 38Muhamed a.s. nas uci da citav kosmos i sva stvorenja na njemu, kao sto su zivotinje, voda,zemlja, rude drvece, nisu stvoreni za arogantan odnos prema tim, vec da ih covjek moze samo posjedovati ako postuje red Dragog Boga. Tako,Islam dozvoljava posjedovanje zemlje samo ako se ona racionalno obradzuje i koristi. Poslanik a.s. je prepoznao odgovornost covjeka prema Dragom Bogu, i on je preporucio vjernicima da sa istim pravom jednako ucestvuju u koriscenju prirodnih resursa.
“Muslimani imaju jednaka prava u koriscenju vode,pasnjaka i vatre.”
HadisMuhamed a.s. je smatrao grijehom ako se zednom uskrati dati voda.
“Niko nece baciti visak vode,a da ne ucini grijeh prema Allahu dz.s. i covjeku.
Hadis
Zbog ovog vjernik pazi da ne rasipa vodu cak i kad uzima abdest i ako je ima u izobilju. Isti odnos je Muhamed a.s. imao i prema zemlji.
“Zemlja mi je ucinjena mesdzidom i cistom.
Hadis,BuhariI,331Iz ovog hadisa zakljucujemo vaznost zemlje i njene cistoce, pa i sa njom mozemo uzeti “suhi abdest” – tajemun u nedostatku vode. Znaci, zemlja je cista tvar a i tvar koja cisti. Islam nam dopusta da se zemljom koristimo, ali ne smijemo je previse eksploatisati ili zagadzivati. Danas se govori o nacionalnim parkovima, rezervatima itd., a nas Poslanik Muhamed a.s. je prije 1400 godina zastitio zemlju,sume, biljke, vodu, zivotinje, sa tzv. “nedirnutim zonama” poznate pod imenom HARAM I HIMA.
Ovdje su svi prirodni resursi ostali nedirnuti. Obje ove zone i danas postoje u Saudiskoj Arabiji, a mogli bi i mi u BiH proglasiti odredzene odredena podrucja “nedirnutim zonama” – Haram I Hima, kao npr. Vrelo Bosne, vrelo Bune itd.
Haram zone su vecinom pored u oblastima oko ljekovitih vrela i vodenih izvora. Hima se odnosi na biljke, sume zivotinje i tu je sijeca suma zabranjena kao i ubijanje zivotinja. Kao npr. u BiH Hima bi mogla biti jedina Evropska prasuma koja se nalazi u Bosni. U Islamu, voda je simbol zivota.“Mi od vode sve zivo stvaramo”
Kuran,El-Enbija,30Za Islam,cuvanje i zastita vode je imperativ. Cak, kad vode ima u izobilju, Muhamed a.s. je preporucivao stednju, zabranio je zagadzivanje vode, uriniranje u stajacu vodu itd. Postivao je Bogom odredzeni red i nije dozvoljavao da se narusava red anorganskog i organskog svijeta. Danasnja nauka je to sve potvrdila i tako ako malo zavirimo u FITOSOCIOLOGIJU, tj. biljno zajednistvo, vidjet cemo da i biljke zive kolektivnim zivotom i da su svijet za sebe. Ovo je pravilo prirode, u povrtnjaku biljke moraju zivjeti pomijesano i medusobno se dopunjavati – i zara, korov imaju svoje mjesto i ulogu i ne pokusavajmo remetiti taj Boziji red u obliku da to pokusamo mi izmjeniti udomaciti neke strane bilje. Ovo su univerzalna Bozija pravila. Isto tako,nas Poslanik a.s. nas je ucio da treba da imamo vjernicki, humani, saosjecajni odnos i prema zivotinjama.
“Ako neko greskom ubije makar vrapca ili nesto vece od njega,srest ce se sa Bozijim ispitivanjem”.
Hadis[b]Iz ovog hadis, i mnogih drugih i stvorenih Hima zona, vidimo kako nas uci nas Poslanik Muhamed a.s. i kakav odnos treba da imamo prema zivim bicima. U vrijeme Muhameda a.s. za Grcku rijec EKOLOGIJA nije se ni znalo, ali tadasnje poruke naseg Poslanika a.s. su i danas apsolutno aktuelne kojih se iskreni vjernik treba pridrzavati. Nazalos, prirodnu harmoniju koju je nas Poslanik Muhamed a.s. zagovarao i sprovodio u djelo, danas se malo postuje i kod nas muslimana, a i to je sunet i mislim da trebamo sa djelima to ponovo vratimo u nas vjernicki zivot.
[/b]Kur’an i sunnet o metodama ublažavanja boli
Ublažavanje boli: medicinsko otkrićeStaviti komadić dobro sažvakane hurme (ili nekog drugog dostupnog slatkog voća) u usta novorođenčeta je duboko ukorijenjeni običaj kod roditelja muslimana. Muslimani to čine slijedeći praksu Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., vjerujući da je poslan, kako Kur’an kaže, kao spas i milost čovječanstvu. Način na koji je ovaj običaj nastao navodi nas na zaključak da u njemu postoji neka osobita vrijednost. Radi se o tome da – u čast vrijednosti i užitku slijeđenja sunneta (prakse Poslanika, s.a.v.s) – stavljanje ‘šećerne tvari’ unutar usta novorođenčeta definitivno smanjuje osjećaj boli i srčani puls. Zanimljivo naučno-medicinsko istraživanje, objavljeno u časopisu ”British Medical Journal” (br. 6993, 10. juni 1995.), dokazala je, izvan svake sumnje, korist od davanja šećera novorođenčetu kako bi se reducirao osjećaj bilo kakve bolne procedure kao što je bockanje pete za uzorak krvi ili prije obrezivanja.
Nora Haouari, Christopher Wood, Gillian Griffiths i Malcolm Levene izvršili su istraživanje pod nazivom “The analgesic (pain killing) effect of sucrose in full term infants: a randomised controlled” na Postnatalnom odjelu Opće bolnice Leeds u Engleskoj. 60-ero zdrave djece gestacijske dobiii od 37 do 42 sedmice i postnatalne dobiiii od 1 do 6 dana, bili su randomiziraniiv za primanje 2ml jednog od četiri rastvora: 12.5%-tne saharoze, 25%-tne saharoze, 50%-tne saharoze i sterilne vode (kontrolna grupa).
Prva grupa od 30-ero djece primila je šećerni sirup prije rutinske analize krvi (bockanje pete, što je obično bolno) koja se obavlja radi otkrivanja žutila. Preostalih 30-ero beba dobilo je samo sterilnu vodu kao kontrolna grupa. Stavljanje 2ml 25% ili 50% rastvora saharoze na jezik prije bockanja pete značajno smanjuje period plača u odnosu na bebe koje su dobile vodu. Također, njihov srčani puls vratio se u normalu puno brže. Jači šećerni rastvor imao je veći učinak, plač se dodatno reducirao sa povećanjem koncentracije saharoze. Iz toga možemo zaključiti da saharoza (šećer) stavljena na jezik može biti upotrijebljena kao korisna i sigurna forma analgezijev za novorođenčad.
Blass i Hoffmeyer su, također, pokazali da 12%-tni rastvor interoralnevi saharoze značajno smanjuje trajanje plača kod novorođenčadi podvrgnutoj bockanju pete ili obrezivanju. Ovo istraživanje je prikazano u časopisu ”The Independent” (petak 9. juni 1995.), kao i u članku novina ”British Medical Journal”.
Praksa Poslanika, s.a.v.s., zabilježena je u zbirkama njegovih izreka i pripovijestima o njemu, od kojih su najcjenjenije dvije sahih zbirke, Buharijina i Muslimova. Ebu Burde prenosi od Ebu Musaa, koji je rekao: ”Moja supruga rodila je sina pa sam ga donio Poslaniku, s.a.v.s. Dao mu je ime Ibrahim i učinio mu tahnikvii jednom hurmom.”viii Postoje izvještaji o brojnim drugim slučajevima kao što je ovaj.
Hurma sadrži veoma visok postotak šećera (70-80%). Ona ima i fruktozu i glukozu, koje imaju visoku kalorijsku vrijednost. Lahko je i brzo probavljiva, te veoma korisna za mozak. Hurma sadrži 2,2% proteina, vitamina A, vitamina B1, kiselinu B2 vitamina protiv pelagreix, u njoj ima tragova minerala potrebnih organizmu, kao što su kalij, natrij, kalcij, željezo, mangan, bakar. Utvrđeno je da je kalij, čiji postotak je vrlo visok, veoma učinkovit u stanju krvarenja, kao što su slučajevi porađanja ili obrezivanja.
Može se primijetiti da sunnet, također, preporučuje hurme za prekidanje posta u Ramazanu. Hurme bi trebalo da se pojedu, ako je to moguće, prije akšam namaza – to je medicinski i nutritivno najbolji način i sunnet.
Iznimnu vrijednost hurmi, isto tako, nagovještava poznati i prekrasni odlomak iz Kur’ana: ”Zatresi palmino stablo, posuće po tebi datule svježe, pa jedi i pij i budi vesela!” (Maryam, 25-26) Ovo je nalog od Svemilosnog Stvoritelja, za hazreti Merjem, a.s., u vrijeme rođenja Isaa, a.s., blagoslovljenog Allahovog Poslanika. To je bio recept za lagahan i ugodan porođaj. Kao i u primjeru koji smo ukratko iznijeli, vjerujemo da će daljnja istraživanja donijeti potvrdu za one koji još sumnjaju u pravu vrijednost, istinu i mudrost učenja Kur’ana i sunneta.
”Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur’an istina. A zar nije dovoljno to što je Gospodar tvoj o svemu obaviješten?” (Fussilat, 53)
Pošto su autori medicinskih istraživanja spomenuli da namjeravaju eksperimentirati sa novim šećernim ili slatkim supstancama, preporučujemo im da isprobaju hurme za ublažavanje boli kod novorođenčadi.
Autor: Dr: Noha Abu-Kresha
Prijevod teksta: Muamer Neimarlija
Kur’an i sunnet o metodama ublažavanja boli
Ublažavanje boli: medicinsko otkrićeStaviti komadić dobro sažvakane hurme (ili nekog drugog dostupnog slatkog voća) u usta novorođenčeta je duboko ukorijenjeni običaj kod roditelja muslimana. Muslimani to čine slijedeći praksu Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., vjerujući da je poslan, kako Kur’an kaže, kao spas i milost čovječanstvu. Način na koji je ovaj običaj nastao navodi nas na zaključak da u njemu postoji neka osobita vrijednost. Radi se o tome da – u čast vrijednosti i užitku slijeđenja sunneta (prakse Poslanika, s.a.v.s) – stavljanje ‘šećerne tvari’ unutar usta novorođenčeta definitivno smanjuje osjećaj boli i srčani puls. Zanimljivo naučno-medicinsko istraživanje, objavljeno u časopisu ”British Medical Journal” (br. 6993, 10. juni 1995.), dokazala je, izvan svake sumnje, korist od davanja šećera novorođenčetu kako bi se reducirao osjećaj bilo kakve bolne procedure kao što je bockanje pete za uzorak krvi ili prije obrezivanja.
Nora Haouari, Christopher Wood, Gillian Griffiths i Malcolm Levene izvršili su istraživanje pod nazivom “The analgesic (pain killing) effect of sucrose in full term infants: a randomised controlled” na Postnatalnom odjelu Opće bolnice Leeds u Engleskoj. 60-ero zdrave djece gestacijske dobiii od 37 do 42 sedmice i postnatalne dobiiii od 1 do 6 dana, bili su randomiziraniiv za primanje 2ml jednog od četiri rastvora: 12.5%-tne saharoze, 25%-tne saharoze, 50%-tne saharoze i sterilne vode (kontrolna grupa).
Prva grupa od 30-ero djece primila je šećerni sirup prije rutinske analize krvi (bockanje pete, što je obično bolno) koja se obavlja radi otkrivanja žutila. Preostalih 30-ero beba dobilo je samo sterilnu vodu kao kontrolna grupa. Stavljanje 2ml 25% ili 50% rastvora saharoze na jezik prije bockanja pete značajno smanjuje period plača u odnosu na bebe koje su dobile vodu. Također, njihov srčani puls vratio se u normalu puno brže. Jači šećerni rastvor imao je veći učinak, plač se dodatno reducirao sa povećanjem koncentracije saharoze. Iz toga možemo zaključiti da saharoza (šećer) stavljena na jezik može biti upotrijebljena kao korisna i sigurna forma analgezijev za novorođenčad.
Blass i Hoffmeyer su, također, pokazali da 12%-tni rastvor interoralnevi saharoze značajno smanjuje trajanje plača kod novorođenčadi podvrgnutoj bockanju pete ili obrezivanju. Ovo istraživanje je prikazano u časopisu ”The Independent” (petak 9. juni 1995.), kao i u članku novina ”British Medical Journal”.
Praksa Poslanika, s.a.v.s., zabilježena je u zbirkama njegovih izreka i pripovijestima o njemu, od kojih su najcjenjenije dvije sahih zbirke, Buharijina i Muslimova. Ebu Burde prenosi od Ebu Musaa, koji je rekao: ”Moja supruga rodila je sina pa sam ga donio Poslaniku, s.a.v.s. Dao mu je ime Ibrahim i učinio mu tahnikvii jednom hurmom.”viii Postoje izvještaji o brojnim drugim slučajevima kao što je ovaj.
Hurma sadrži veoma visok postotak šećera (70-80%). Ona ima i fruktozu i glukozu, koje imaju visoku kalorijsku vrijednost. Lahko je i brzo probavljiva, te veoma korisna za mozak. Hurma sadrži 2,2% proteina, vitamina A, vitamina B1, kiselinu B2 vitamina protiv pelagreix, u njoj ima tragova minerala potrebnih organizmu, kao što su kalij, natrij, kalcij, željezo, mangan, bakar. Utvrđeno je da je kalij, čiji postotak je vrlo visok, veoma učinkovit u stanju krvarenja, kao što su slučajevi porađanja ili obrezivanja.
Može se primijetiti da sunnet, također, preporučuje hurme za prekidanje posta u Ramazanu. Hurme bi trebalo da se pojedu, ako je to moguće, prije akšam namaza – to je medicinski i nutritivno najbolji način i sunnet.
Iznimnu vrijednost hurmi, isto tako, nagovještava poznati i prekrasni odlomak iz Kur’ana: ”Zatresi palmino stablo, posuće po tebi datule svježe, pa jedi i pij i budi vesela!” (Maryam, 25-26) Ovo je nalog od Svemilosnog Stvoritelja, za hazreti Merjem, a.s., u vrijeme rođenja Isaa, a.s., blagoslovljenog Allahovog Poslanika. To je bio recept za lagahan i ugodan porođaj. Kao i u primjeru koji smo ukratko iznijeli, vjerujemo da će daljnja istraživanja donijeti potvrdu za one koji još sumnjaju u pravu vrijednost, istinu i mudrost učenja Kur’ana i sunneta.
”Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur’an istina. A zar nije dovoljno to što je Gospodar tvoj o svemu obaviješten?” (Fussilat, 53)
Pošto su autori medicinskih istraživanja spomenuli da namjeravaju eksperimentirati sa novim šećernim ili slatkim supstancama, preporučujemo im da isprobaju hurme za ublažavanje boli kod novorođenčadi.
Autor: Dr: Noha Abu-Kresha
Prijevod teksta: Muamer Neimarlija
Šta s nevinima u Guantanamu?
Američki logor u Guantanamu ovih je dana napunio desetljeće postojanja. Osnovan nakon napada na njujorški Svjetski trgovački centar, Guantanamo je postao simbol američkog kršenja međunarodnog i ljudskih prava jer, iako se u njemu nalaze i neki doista opasni ljudi, dobar dio bespravno zatočenih i izloženim raznim torturama s vremenom se pokazao nevinim.
Priča Lakhdara Boumediene ne razlikuje se previše od mnogih drugih koji su završili u američkom logoru Guantanamo, u malom zaljevu Kube koji američka vojska već desetljećima drži pod okupacijom.
Naime, bosanskohercegovačke vlasti, koje je tada predvodio ministar vanjskih poslova Zlatko Lagumdžija, popustile su pritisku SAD-a, te Boumedienea i još nekoliko ljudi izručile Amerikancima protivno svim zakonskim propisima i sudskim odlukama. Nisu pomogli ni apeli sarajevskih organizacija koje se bore za ljudska prava, kao ni osuda pojedinih medija, pa ni očajnički prosvjedi obitelji zatočenika. Rezultat svega toga jest da je Lakhdara Boumediene proveo sedam godina iza rešetaka, sve dok ga nedavno nije – po svim točkama optužnice – oslobodio jedan američki sudac.
Boumedeine je svoja iskustva opisao u potresnom tekstu za New York Times, u kojem između ostaloga opisuje neljudske uvjete kojima su zatočenici Guantanama izloženi: ‘Nakon brojnih saslušanja, na kojima mi nikad nisu htjeli reći za što sam optužen, odlučio sam započeti štrajk glađu. Dvije godine sam izdržao da mi se gura sonda u nos i grlo te prisilno hrani. Bilo je to grozno mučenje, ali bio sam nevin i nisam htio odustati od svojeg prosvjeda.’
To je tek jedna sitnica iz arsenala zlostavljanja zatvorenika u Guantanamu, koje se muči i izostankom sna, simulira se njihovo utapanje (tzv. waterboarding), a među zatvorenicima su se nalazili čak i tinejdžeri. Prvi zatočenici, koje SAD naziva ‘neprijateljskim borcima’, na Kubu su stigli 11. siječnja 2002. godine, nakon što je Ministarstvo pravosuđa administracije Georgea W. Busha zaključilo da tamo ne vrijede američki zakoni. Isprva je službeni stav Busheve administracije bio da se u Guantanamu nalaze najgori teroristi i ubojice, no vremenom se pokazalo – zahvaljujući radoznalosti novinara i radu ljudskopravačkih aktivista – da je većina zatočenih daleko od prijetnje za nacionalnu sigurnost SAD-a.
Bilo je i takvih, a među njima je najpoznatiji Khalid Sheikh Mohammed, kojega se smatra jednim od ključnih ljudi u organiziranju napada na New York 11. rujna 2001. Khalid Sheikh Mohammed još uvijek je u logoru te čeka suđenje na američkom vojnom sudu.
No, većina od nekoliko stotina zatvorenika koji su u proteklih deset godina prošli kroz Guantanamo ili se u njemu još uvijek nalaze uopće nisu opasni teroristi, što u međuvremenu priznaje i američka vlada. Predsjednik Barack Obama je 22. siječnja 2009. potpisao predsjedničku uredbu kojom se suspendiraju vojna suđenja u Guantanamu te najavio da će u roku od godinu dana zatvoriti logor. Ništa od toga se ni tri godine kasnije nije dogodilo, a u Guantanamu se – protivno svim američkim i međunarodnim zakonima – nalazi još 171 osoba.
Šta s nevinima u Guantanamu?
Američki logor u Guantanamu ovih je dana napunio desetljeće postojanja. Osnovan nakon napada na njujorški Svjetski trgovački centar, Guantanamo je postao simbol američkog kršenja međunarodnog i ljudskih prava jer, iako se u njemu nalaze i neki doista opasni ljudi, dobar dio bespravno zatočenih i izloženim raznim torturama s vremenom se pokazao nevinim.
Priča Lakhdara Boumediene ne razlikuje se previše od mnogih drugih koji su završili u američkom logoru Guantanamo, u malom zaljevu Kube koji američka vojska već desetljećima drži pod okupacijom.
Naime, bosanskohercegovačke vlasti, koje je tada predvodio ministar vanjskih poslova Zlatko Lagumdžija, popustile su pritisku SAD-a, te Boumedienea i još nekoliko ljudi izručile Amerikancima protivno svim zakonskim propisima i sudskim odlukama. Nisu pomogli ni apeli sarajevskih organizacija koje se bore za ljudska prava, kao ni osuda pojedinih medija, pa ni očajnički prosvjedi obitelji zatočenika. Rezultat svega toga jest da je Lakhdara Boumediene proveo sedam godina iza rešetaka, sve dok ga nedavno nije – po svim točkama optužnice – oslobodio jedan američki sudac.
Boumedeine je svoja iskustva opisao u potresnom tekstu za New York Times, u kojem između ostaloga opisuje neljudske uvjete kojima su zatočenici Guantanama izloženi: ‘Nakon brojnih saslušanja, na kojima mi nikad nisu htjeli reći za što sam optužen, odlučio sam započeti štrajk glađu. Dvije godine sam izdržao da mi se gura sonda u nos i grlo te prisilno hrani. Bilo je to grozno mučenje, ali bio sam nevin i nisam htio odustati od svojeg prosvjeda.’
To je tek jedna sitnica iz arsenala zlostavljanja zatvorenika u Guantanamu, koje se muči i izostankom sna, simulira se njihovo utapanje (tzv. waterboarding), a među zatvorenicima su se nalazili čak i tinejdžeri. Prvi zatočenici, koje SAD naziva ‘neprijateljskim borcima’, na Kubu su stigli 11. siječnja 2002. godine, nakon što je Ministarstvo pravosuđa administracije Georgea W. Busha zaključilo da tamo ne vrijede američki zakoni. Isprva je službeni stav Busheve administracije bio da se u Guantanamu nalaze najgori teroristi i ubojice, no vremenom se pokazalo – zahvaljujući radoznalosti novinara i radu ljudskopravačkih aktivista – da je većina zatočenih daleko od prijetnje za nacionalnu sigurnost SAD-a.
Bilo je i takvih, a među njima je najpoznatiji Khalid Sheikh Mohammed, kojega se smatra jednim od ključnih ljudi u organiziranju napada na New York 11. rujna 2001. Khalid Sheikh Mohammed još uvijek je u logoru te čeka suđenje na američkom vojnom sudu.
No, većina od nekoliko stotina zatvorenika koji su u proteklih deset godina prošli kroz Guantanamo ili se u njemu još uvijek nalaze uopće nisu opasni teroristi, što u međuvremenu priznaje i američka vlada. Predsjednik Barack Obama je 22. siječnja 2009. potpisao predsjedničku uredbu kojom se suspendiraju vojna suđenja u Guantanamu te najavio da će u roku od godinu dana zatvoriti logor. Ništa od toga se ni tri godine kasnije nije dogodilo, a u Guantanamu se – protivno svim američkim i međunarodnim zakonima – nalazi još 171 osoba.
