Propis fizičkog kažnjavanja djece u odgojnom procesu (batinanje djece)
Pitanje: Da li će majka biti grješna ako prekomjerno fizički kažnjava djecu zbog grešaka koje počine, naročito ako znamo da se u stanju srdžbe majka teško kontrolira?
Odgovor: Islamski učenjaci su smatrali da je majci ili ocu u odgojnom procesu dozvoljeno fizički kazniti dijete, argumentirajući svoj stav sa nekoliko dokaza, a jedan od njih su i riječi Allahovog Poslanika: ”Djeci naređujte obavljanje namaz kada napune sedam godina, a zbog namaza ih istucite kada napune deset godina, i rastavite ih u posteljama.” (Ebu Davud)
U ovom hadisu Allahov Poslanik je naredio da se djeca istuku radi ostavljanja namaza, a to udaranje je odgojna metoda koju primjenjuje odgajatelj. Islamski učenjaci, kada govore o fizičkom kažnjavanju djece, spominju da je ono uvjetovano sigurnošću, kao što je uvjetovano kakvoćom, količinom i mjestom batinanja.
Otac i majka bi prilikom fizičkog kažnjavanja djeteta trebali da vode računa o sljedećem:
1- Ne bi trebali da prelaze granicu od deset udaraca, zbog riječi Allahovog Poslanika: ”Ne bičuje se preko deset udaraca bičem osim u slučaju kršenja Allahovih granica (kazne koje su precizirane).“ (Buharija i Muslim i dr., a ovo je rivajet – predaja imam Buharije)
2- Da ne udaraju po licu, zbog riječi Allahovog Poslanika: ”Kada neko od vas tuče, neka pazi (izbjegava) lice i neka ne govori: Allah ponizio njegovo lice.“ (Ahmed, dok se ovaj hadis u osnovi sa različitim predajama nalazi u Buharinoj i Muslimovoj zbirci hadisa)
3- Da ne udara po osjetljivim mjestima: testisi (tzv. mošnje), stomak, i organi koji su njima slični.
4- Da ne udara dijete u stanju srdžbe, zato što čovjek u stanju srdžbe može da izgubi kontrolu. Zato kažemo da nije grješan onaj ko fizički kažnjava djecu pridržavajući se spomenutih uvjeta.
A što se tiče fizičkog kažnjavanja djece prilikom kojeg se krše spomenute odrednice – uvjeti, ono nije dozvoljeno. Isto tako, roditelji treba da izbjegavaju sve ono što uzrokuje ljutnju, ali ako ih ljutnja obuzme, tada trebaju da se sjete Allaha i zatraže zaštitu kod Allaha od šejtana, kao što je to preporučio Poslanik.
A Allah najbolje zna