[Anonymous]

#5293

Svim Rogatičanima i Rogatičankama širom svijeta, svim muslimanima i muslimankama, Medžlis IZ-e Rogatica želi mubarek, berićetne i hajirli predstojeće blagoslovljene dane, uz dovu Allahu dž.š. :

Allahu Svemogući, neka ramazanski ibadeti osnaže u nama volju za istinom, pravdom i međusobnim povjerenjem. Osposobi nas, Bože, da volimo brata i da mu oprostimo ako je prema nama grijeh počinio. I obdari nas, Bože, snagom da od brata oprost tražimo ako smo mi prema njemu pogriješili.

Allahu Sveznajući, pouči nas da vidimo dobro koje je ispred nas a ne zlo koje je iza nas. Nauči nas da govorimo lijepe riječi jedni drugima. Uputi nas, Bože, da nađemo otvoreni put do srca našega brata. Pokaži nam, Bože, znak Tvoje milosti koja će nas voditi do milosti našega brata.

Allahu Plemeniti, daj da iz tvrdih srca naših poteče bratska ljubav kao što daješ da iz tvrdog kamena voda teće. Osvjetli nam, Bože, um mudršću koja će nas voditi do hrabrog i istinskog povjerenja. Jer mi znamo da si Ti zadovoljan da živimo u slozi i ljubavi. Ti nisi zadovoljan da živimo u mržnji i zavađi.

Allahu Milostivi, obaspi nas bereketom Tvoje milosti, Tvoje upute i Tvojeg oprosta kojeg si obećao onima koji se raduju u ibadetima mjeseca Ramazana. Amin!!!

RAMAZAN ŠERIF MUBAREK OLSUN ! ! !

Madžid ef. Alihodžić, glavni imam MIZ Rogatica.

[Mustafa]

#5363

EVO NEKOLIKO PITANJA I ODGOVORA, A ODGOVARA PO MENI NAJVECI AUTORITET PO PITANJU SERIATSKOG PRAVA U BIH dr. Sukri Ramic

Nedoumice oko posta

ODGOVORI KOJI OTKLANJAJU SUMNJU

Odgovara dr. Sukri Ramic

1. Šta je post i kakav je njegov znacaj u Islamu?

Post je ibadet Allahu dz. š. koji se sastoji iz ustezanja od jela, pica i svega ostalog sto anulira post od zore do zalaska sunca, sa nijetom (namjerom). To je jedan od velikih ruknova (temelja) Islama na kojima je izgradjena ova vjera. Vjerovjesnik s.a.v.s. u sahih hadisu kaze: “Islam je sagradjen na pet stubova: svjedocenju da niko ne zasluzuje da bude obozavan osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, postu ramazana i obavljanju hadzdza za onoga ko ima mogucnosti.”

2. Koji su ruknovi posta?

Post se sastoji iz dva rukna (sastavna dijela): a) ustezanja od svega onoga sto anulira post od zore do zalaska sunca, b) nijet (odluka) koju treba donijeti prije zore.

3. Koji su adabi posta?

Lijepo je uz ramazan raditi sljedece: a) ustajati na sehur, pa makar da bi samo malo vode popili, b) pozuriti sa iftarom (mrsenjem) tj. da pojedemo koju datulu (neparan broj), ili da popijemo vode, cim sunce zadje, pa tek onda da klanjamo aksam, c) prouciti dovu nakon mrsenja, d) pripremiti iftar za postace, e) ako je potrebno okupati se od dzenabeta, hajza ili nifasa i uciniti to prije zore, f) cuvati jezik od svega onog sto je ruzno kao sto je suvisan govor, a narocito od ogovaranja, prenosenja tudjih rijeci, lazi itd., g) izbjegavati odredjena uzivanja koja inace ne kvare post kao sto je mirisanje mirisa, h) izbjegavanje onoga oko cega postoji razilazenje da li anulira post, pa makar bili ubjedjenja da ga to ne anulira, i) priustiti porodici ono sto ce joj uvecati radost i veselje, zatim posvetiti vecu paznju prema komsijama i rodbini, j) sto vise davati milostinju (sadaku), k) sto vise uciti Kur’an i baviti se korisnim naukama, l) boraviti u itikafu, a narocito u zadnjih deset dana.

4. Ko je duzan postiti?

Post u mjesecu ramazanu je obaveza svakom punoljetnom, razumnom, sposobnom muslimanu i muslimanki koji nisu na putu ili nemaju neki drugi opravdan razlog da ne poste. Dakle, da bi covjek bio duzan postiti ramazan treba da ispunjava sljedece uslove: a) da je musliman, b) da je serijatski punoljetan, c) da je razuman, d) da nije na putu, e) da nema neko drugo serijatski validno opravdanje da ne posti kao sto je bolest, hajz i nifas za zenu itd. Treba napomenuti da oni koji ispunjavaju prva tri uslova su duzni eventualno propustene dane napostiti ukoliko su u stanju, a ako ne onda su duzni za svaki propusteni dan dati fidju (iskup).

5. Ko nije duzan postiti?

Nisu duzne postiti sljedece osobe: Nemusliman. On nije duzan postiti, niti je duzan napastati propustene dane kada se vrati u Islam. Nemusliman je duzan da se dobrovoljno vrati vjeri Islamu, pa kada to ucini onda postaje obaveznim da posti mjesec ramazan. Dijete koje nije punoljetno. Ono nije duzno postiti, ali ga treba uciti da posti kako bi se naviklo na post. Nenormalna osoba. Takva osoba nije duzna postiti niti je duzna davati iskup (fidju), pa makar bila i u poznim godinama zivota. Isti je slucaj sa ma’tuhom tj. senilnom osobom koja više ne raspoznaje. Stara osoba kojoj post steti zdravlju. Ona nije duzna postiti, ali je duzna dati fidju (iskup) tj. za svaki dan nahraniti jednog siromaha. Bolesna osoba kojoj post skodi. Ona ce propuštene dane nadoknaditi kada ozdravi. Ukoliko je bolest stalna tada ce dati fidju (iskup). Trudnica i dojilja, ukoliko se boje da ce post naškoditi njima ili njihovom djetetu. One nece postiti, nego ce napostiti cim im se ukaze prilika. Zena koja ima hajz (mjesecni period) i zena koja je u nifasu (stanju poslije poroda) ne smiju postiti. One ce napostiti cim im se ukaze prilika. Osoba koja je prisiljena da se omrsi, kao u slucaju potrebe da spasi nekoga ko se guši u vodi ili davi u pozaru. Takva osoba se moze omrsiti da bi pomogla drugoj osobi. Ona ce taj dan kasnije napostiti. Putnik (musafir). Takva osoba moze da posti ako hoce, ali nije obavezna. To vazi za sve putnike, bilo da se radi o povremenom putovanju kao što je odlazak na umru, ili pak stalnom putovanju kao u slucaju kad zanimanje i posao to zahtijevaju. Dakle, svi putnici ne moraju da poste cim steknu status putnika. Propuštene dane oni su duzni napostiti kad im se ukaze prilika. Osobe koje rade teske fizicke poslove, kao sto su rudari, ukoliko ne mogu izdrzati post ili ce im post, u uslovima teskog fizickog rada, nastetiti zdravlju. One ce napostiti kad im se pruzi prilika. Ukoliko je taj posao stalan onda ce dati fidju. Treba napomenuti da je zabranjeno postiti onom covjeku koji sigurno zna da mu post narusava zdravlje.

Zatvorenici koji rade teske poslove. Oni ce napostiti kad im se ukaze prilika. Ukoliko se radi o dozivotnoj robiji tada ce dati fidju.

6. Rekli ste da putnik nije duzan postiti. Medjutim, kakav je status ljudi koji prirodom svoga posla stalno putuju kao sto su vozaci autobusa, trgovacki putnici i njima slicni?

Prioritetno misljenje suvremene islamske uleme je da covjek stice status putnika kada ispuni sljedeca tri uslova: a) kada izidje iz mjesta stalnog boravka, b) iduci na halal (dozvoljeno) putovanje dugo jedan fersah (tj. tri milje ili pet i po kilometara) (neki kazu 89 km, ali je prethodno misljenje jace), c) na kojem ima namjeru ostati manje od petnaest dana (neki kazu cetiri dana ne racunajuci dan dolaska, ali je prethodno misljenje jace). Kada covjek stekne status putnika on moze koristiti olaksice predvidjene za njega kao sto je skracivanje cetvororekatnih namaza i mrsenje u toku ramazana. Mada putnik ima izbor, a vecina uleme kaze da mu je ljepse mrsiti nego postiti, ja bih ipak preporucio ovakvim osobama, koje su stalno na putu, da poste, ukoliko im post u takvim okolnostima ne predstavlja nikakve poteskoce, kako bi sa sebe skinuli teret obaveze i brige.

7. Šta anulira post?

Post ce biti nevazeci ako covjek ucini nesto od sljedecih stvari:

a) Spolni odnos. Ukoliko postac, koji je duzan postiti, imadne spolni odnos u toku dana, on taj dan mora napostiti i uz to izvršiti kefaret koji se sastoji iz oslobadjanja roba, pa ako to ne moze onda mora postiti dva mjeseca bez prekida, a ako i to nije u mogucnosti onda mora nahraniti šezdeset siromaha.

b) Polucija, u toku dana, koja je svjesno i namjerno izazvana.

c) Jelo i pice, bez obzira da li to jelo bilo korisno organizmu ili štetno kao što je pušenje.

d) Ubrizgavanje hranjivih injekcija koje nadoknadjuju hranu, jer se takve injekcije smatraju hranom i picem.

Što se tice drugih vrsta injekcija one ne kvare post, bez obzira da li bile davane u mišicno tkivo ili u vene.

e) Primanje krvi. Ukoliko bi postacu bila ubrizgana krv u njegove vene post bi mu bio nevazeci.

f) Pojava krvi kao rezultat hajza (mjesecnog pranja) i nifasa (porodjaja).

g) Puštanje krvi putem hidzame (Praksa iz Poslanikove medicine putem koje se specijalnim pustanjem krvi, doprinosi zdravlju covjeka)

Medjutim, izlazak krvi na neki drugi nacin, kao u slucaju potrebe da se da krv ili izvadi zub, ne anulira post.

h) Namjerno izazvano povracanje.

8. Da li ce post biti nevazeci ako se neko omrsi iz zaborava?

Postac nece anulirati svoj post ukoliko ucini nešto što post cini nevazecim iz zaborava, neznanja ili pod prisilom, jer Allah dz.š. kaze: “…Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice ucinimo!…” (II:286.) “Nije grijeh ako u tome pogriješite, grijeh je ako to namjerno ucinite, a Allah prašta i samilostan je.” (XXXIII:5.) “…- osim ako bude na to primoran, a srce mu ostane cvrsto u vjeri…” (XVI:106.) Prema tome, ukoliko postac zaboravi da posti, pa uradi nesvjesno nešto što anulira post, njegov post nije anuliran i on moze nastaviti postiti.

9. Smije li postac da se kupa, izapire usta pri abdestu i koristi misvak ili cetkicu i pastu za zube?

Da, postacu je sve to dozvoljeno pod uslovom da strogo vodi racuna da mu voda ili nesto drugo ne ode u grlo.

10. Ukoliko se covjek nenamjerno odzunupi u toku dana kako ce postupiti?

On ce se okupati i nastaviti postiti. Nenamjerna polucija, koju covjek nije izazvao cineci svjesno nesto sto uzbudjuje strasti, ne anulira post.

11. Da li je postacu dozvoljeno izvaditi zub?

Da, po potrebi postac moze izvaditi zub s tim sto mora voditi racuna da mu krv ili nesto drugo ne ode u grlo. Postac moze primiti injekciju za ublazavanje bolova, jer ova injekcija ne anulira post jer nije hranjiva i nije unesena kroz grlo u stomak.

12. Da li je dozvoljeno stavljati kapi u oci ili usi?

Da, postacu je dozvoljeno da u toku posta stavlja kapi u oci i uši, pa makar njihov okus osjetio u grlu.

13. Asmeni bolesnici koriste inhalator (sprej koji im olaksava disanje) .Da li oni mogu postiti?

Da, asmeni bolesnici mogu postiti i upotrebljavati inhalator u toku posta. Njegova upotreba im nece anulirati post.

14. Ako se supruznici poljube dok poste da li ce im post biti anuliran?

Supruznicima je dozvoljeno sve osim polnog odnosa, pod uslovom da su sigurni da nece anulirati svoj post ejakulacijom ili polnim odnosom. Prema tome, poljubac, sam po sebi, ne anulira post.

15. Da li kuharica moze okusiti hranu?

Da, kuharica moze okusiti hranu da bi provjerila da li je hrana dovoljno kuhana, slana ili slatka, pod uslovom da je sigurna da nista od te hrane nece uci u njeno grlo. Dakle, sve sto kuharica stavi na svoj jezik treba nakon kusanja izbaciti i ne smije nista od toga progutati.

16. Sta ce raditi zenska osoba kojoj hajz ili nifas prestane pred samu zoru?

Takva osoba ce zapostiti bez obzira sto je u takvom stanju i sto se ne moze stici okupati prije zore. Gusul ce uciniti sto prije kako bi stigla klanjati sabah-namaz na vrijeme.

17. Kako ce postupiti osoba koja se ne uspije okupati od dzunupluka prije zore?

Isto kao i osoba koja se nije stigla okupati prije zore nakon prestanka hajza ili nifasa. Dakle, otpocece s postom, a gusul ce uciniti sto prije kako bi sabah klanjala na vrijeme.

18. Jedna osoba se omrsila prije zalaska sunca mislece da je ono vec zaslo. Da li je ona duzna da naposti?

Da, takva osoba je duzna napostiti taj dan.

19. Kada se cuje ezan za sabah namaz u toku ramazana da li je duznost odmah prestati sa jelom ili picem?

Da, ukoliko taj ezan oznacava pocetak zore.

20. Jedan nas brat je postao serijatski punoljetan dok je pohadjao sedmi razred osnovne skole. Zbog neznanja da je obavezan postiti propustio je te godine veci dio ramazana. Da li je on duzan napostiti propustene dane?

Da, on je duzan napostiti propustene dane, jer od trenutka kada je postao punoljetan (balig) postao je i zaduzen (mukellef), pa prema tome i obavezan izvrsavati sve duznosti koje su propisane za punoljetnog muslimana kao sto je namaz, post itd.

[ermin pawa]

#5364

Sellam evo i ja bih dodao nekoliko stvari

Ko je obavezan postiti

Postiti je obavezna samo ona osoba koja objedini šest svojstava:

1. Islam – nemusliman nije obavezan postiti. Islamski vladar nema pravo da ga prisili na to, što nikako ne znači da neće biti odgovoran na Sudnjem danu za njegovo ostavljanje.

2. Razum – osoba koja ne posjeduje razum, tj. nije u mogućnosti da razlikuje stvari i pojmove, nije obavezna postiti. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, : “Tri osobe se ne smatraju obveznicima: luđak, osim da mu se pamet vrati, … ” U ovu kategoriju se mogu svrstati senilne osobe – osobe koje zbog duboke starosti izgube sposobnost razlikovanja i prepozanavanja stvari.

3. Punoljetnost (punoljetnost, u islamskom pravu, se postiže jednom od četiri stvari: dostizanjem 15 godina, izrastanjem dlaka oko stidnog mjesta, poluciranjem u snu i otpočinjanjem mjesečnog ciklusa (kod žene). Osoba kod koje se nađe jedna od navedenih stvari, smatra se punoljetnom). Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, : “Tri osobe se ne smatraju obveznicima: maloljetnik, dok ne doživi poluciju u snu, … “. Maloljetne osobe nisu obavezne postiti, međutim od njihovih staratelja se traži da ih tome uče, kako bi ih navikli i pripremili za izvršavanje ovog velikog farza u punoljetnosti. Ashabi, radijallahu anhum, su učili svoju djecu postu. U slučaju da je neko od njih osjetio glad i počeo plakati, davali su mu vunenu igračku, da se njome zabavi do zalaska sunca. Treba gledati da djeca počnu sa postom od sedme godine, kada znaju razlikovati i raspoznavati stvari, jer se prije toga njihov post smatra nevažećim.

4. Mogućnost(sposobnost), tj da podnosi post bez poteškoće – osoba koja nije u mogućnosti postiti, osim uz veliku tegobu nije obavezna postiti. Dvije su vrste takvih osoba:

a) osobe kod kojih je nemogućnost trajna, kao što je starac i bolesnik koji se ne nada ozdravljenju; njima je obaveza da, umjesto svakog dana ramazana, nahrane siromaha – jednom siromahu će dati četvrtinu saa’ riže, brašana isl., ili 2, 40 kg. Postoji i drugi način nahranjivanja siromaha, kojeg je koristio Enes, radijallahu anhu, kada je ostario, a on se ogleda u pripremanju hrane za trideset siromaha.

b) osobe koje su trenutno u nemogućnosti, kao što je bolesnik koji se nada ozdravljenju, trudnica i dojilja. Bolesnik koji se nada ozdravljenju će prekidati post i napostiti propuštene dane nakon što ozdravi. Dokaz za to su riječi Allaha, dželle šenuhu: “Onaj ko bude bolestan ili na putovanju, neka posti isti broj drugih dana… “(El-Beqare, 185). Prema ispravnijem mišljenju islamskih pravnika, trudnica i dojilja imaju isti propis kao i bolesnik koji se nada ozdravljenju, ostavljaju post i nadoknađivaju dan za dan. Dokaz za to su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: ” Allah, dželle šenuhu, je musafira oslobodio obaveze posta (dok je na putovanje) i dozvolio mu je kraćenje namaza, dok je trudnicu i dojilju oslobodio obaveze posta (za vrijeme dojenja i trudnoće). (Hadis su zabilježili Ahmed, Ebu Davud, Nesaija, Tirmizija i Ibn Madže).

5. Boravak kod kuće – musafir, za vrijeme putovanja, nije obavezan postiti. Dokaz za to su riječi Allaha, dželle šenuhu: “Onaj ko bude bolestan ili na putovanju, neka posti isti broj drugih dana…. (El-Beqare, 185); i riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: “Allah, dželle šenuhu, je musafira oslobodio obaveze posta (dok je na putovanje) i dozvolio mu je kraćenje namaza. (Hadis su zabilježili Ahmed, Ebu Davud, Nesaija, Tirmizija i Ibn Madže). Ukoliko putniku nije teško postiti, bolje mu je da posti, a dokaz za to su riječi Ebu Derde, radijallahu anhu: “Bili smo sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve selleme, u veoma vrućem danu. Niko od nas nije postio osim Poslanik i Abdullah ibn Revaha”. U slučaju poteškoće nije mu dozvoljeno postiti, na što upućuju riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kada je čuo da neki ashabi, i pored teškoće, poste na putovanju: “Oni su griješnici, oni su griješnici”. (Hadis je zabilježio Muslim).

6. Završetak mjesečnog i postporođajnog ciklusa – žena za vrijeme mjesečnice i postporođajnog ciklusa nije obavezna postiti. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: “Zar žena za vrijeme mjesečnice ne ostavlja post i namaz”?! (Hadis su zabilježili Buharija i Muslim).

Ako žena postane čista prije pojave zore, obavezna je zapostiti, makar se okupala tek poslije izlaska sunca.

[Anonymous]

#5366

(Poglavlje iz knjige: RAMAZAN I TERAVIH NAMAZ U SVJETLU HANEFIJSKOG MEZHEBA, Izdavač:Islamska pedagoška akademija Zenica, 2002. god.)

Uvjeti za post

Ukoliko se ispune sljedeći uvjeti musliman je obavezan postiti:

1. Islam: Dakle, da bi neko postio potrebno je da prije toga primi islam.
2. Pamet: Neuračunljiva osoba nee odgovarati za bilo koju obavezu.
3. Punoljetnost: Ovaj uvjet bi se prije mogao definirati kao spolna zrelost i sposobnost. Ibn Sirin kaže: “Djetetu treba narediti da klanja namaz čim razlikuje desnu od lijeve ruke, a post čim mogne postiti!” Hišam b. ‘Urve je rekao: “Moj otac je naređivao djeci namaz čim su počeli raspoznavati stvari a post kada su ga mogli izvršiti!” (Gavdži, Es-Sijamu ve ahkamuhu, str. 27)
4. Zdravlje: Ukoliko je toliko bolestan da ne može da izvrši taj propis, onda se na njega ta dužnost ni ne odnosi. Ovo se odnosi i na trudnicu i na dojilju ukoliko se ustanovi da to smeta njenom ili zdravliu djeteta (Ukoliko ne poste dužni su nekada napostiti a nekada fidju-iskup dati).
5. Znanje: Ako bi, recimo, neko primio islam i živio u neislamskoj sredini, a da ga pri tom niko nije obavijestio o ovoj obavezi, s te osobe ta obaveza spada. (Vidi o tome: Eš-Šurunbulali, Meraki-l-felah, str. 577-578 i Ahmed et-Tahtavi, Hašijetu-t-Tahtavi ‘ala Meraki-l-felah, 2/292.)

Ko nije dužan postiti?

Postiti nisu dužne sljedeće kategorije ljudi:

1. Nemusliman. On čak nije dužan napostiti dane provedene u nevjerstvu. Njegova obaveza je postiti od dana prelaska na islam.
2. Dijete sve dok ne postane šerijatski punoljetno. Jedino se preporučuje navikavanje na post od malih nogu, kako djetetu kada postane punoljetno, to ne bi pričinjavalo teškoću.
3. Neuračunljiva osoba. To isto važi i za senilnu osobu.
4 Stara osoba koja nije u stanju podnijeti post. Ona je, međutim, dužna dati fidju/iskup, tj. za svaki dan nahraniti po jednog siromaha.
5. Bolesna osoba. Bolesnik će nadokanditi post nakon ozdravljenja. Ukoliko je bolest stalna ili neizlječiva, onda će podijeliti fidju.
6. Trudnica i dojilja. One će napostiti propuštene dane čim se za to ukaže prilika.
7. Žena koja ima hajz/mjesečni ciklus ili nifas/stanje poslije poroda. One će, također, napostiti propuštene dane čim stignu.
8. Putnik. On će napostiti dan za dan kada se vrati kući.
9. Radnici u izuzetno teškim uvjetima. Ovdje se misli na radnike koji rade toliko teške fizićke poslove, koji im, ukoliko poste, mogu nanijeti veliku štetu. Oni će napostiti dan za dan ukoliko im se za to ukaže prilika. U protivnom će dati iskup-fidju.
10. Zatvorenici. Ovdje se misli na zatvorenike koji rade teške poslove. Ako se, pak, radi o doživotnoj robiji, na kojoj se rade vrlo teški poslovi, podijeliće se fidja.
11. Osoba koja je prisiljena da se omrsi. To se misli na osobu koja spašava nekoga iz požara, davljenja u vodi i slično. Ako je neophodno da se omrsi, ona će to učiniti i taj dan, kasnije, napostiti. (Vidi: Multeku-l-ebhur, 1/202-204; El-Ihtijar, 1/163-164; dr. Š. Ramić, cit. izvor, str. 19-20 i mr. M. Štulanović, cit. izvor, str. 14-15.)

Šta kvari post?

Brojne su radnje koje kvare post. One se dijele na dvije kategorije:

1. Radnje koje kvare post i za njih je dovoljno napostiti samo dan za dan.
2. Radnje koje kvare post, za koje nije dovoljno napostiti samo dan za dan, već je obavezan i keffaret/kazna. Keffaret je kazna koja podrazumijeva oslobađanje roba. Ako za to čovjek nema uvjeta, onda će uzastopno postiti 60 dana, uz obavezno napaštanje onog dana koji je propustio. Međutim, ako to ne može ispuniti, tek će, onda, nahraniti 60 siromaha.

1. Radnje koje kvare post i za koje je dovoljno samo napostiti dan za dan

Ako osoba koja zaposti učini neku od sljedećih radnji, dužna je napostiti:
– ako nešto pojede ili popije na prirodan način od onoga što inače posebno ne jede, svejedno da li to jelo ili piće bilo korisno organizmu ili, pak, štetno, kao npr.: so, brašno, pamuk, papir, zemlju i sl.
– ako mu se ubrizga hranjiva injekcija koja nadoknađuje hranu, jer se takve injekcije smatraju hranom i pićem,
– ako bi ubrizagao u uši ulje, vodu i slično,
– ako bi mu u grkljan dospjela kiša ili snijeg, ili voda dok uzima abdest i on je proguta,
– ako pokvari post, pa makar ne svojom voljom, recimo da muž natjera ženu na spolno općenje,
– ako prekine post, plašeći se za sebe ili za svoje zdravlje,
– ako jede namjerno, nakon što je nenamjerno nešto pojeo,
– ako iz zaborava izvrši polni akt sa svojom suprugom,
– ako bi postač jeo, pio ili spolno općio misleći da je nastupilo vrijeme iftara, ili da još nije nastupila zora, pa se potom pokaže suprotno,
– ako osvane kao putnik, a zatim odluči ostati u svom mjestu, pa jede,
– ako putuje, nakon što je osvanuo mukimom/ kod kuće, pa jede,
– ako odluči prekinuti post, ne ručati i ne iftariti, pa, ipak, nastavi postiti, pa makar ništa ne pojeo ni popio,
– ako se iftari misleći da je vrijeme iftara nastupilo a onda ugleda da još sunce nije zašlo,
– ako bi polucirao u toku posta,
– ako bi pojeo nešto u toku posta od hrane što mu je ostalo iza zuba,
– ako bi, u toku posta, namjerno povratio. (Uporedi: Eš-Šurunbulali, Meraki-l-felah, str. 616-623; Et-Tahtavi, Hašijetu-t-Tahtavi, 2/337-344; dr. Šukri H. Ramić, Šerijatski propisi u vezi sa ramazanom i ramazanskim postom, Novi horizonti, br. 4, decembar, 1999.god, str. 20 i mr. Muharem Štulanović, Ramazanski post, str. 21-22.)

2. Radnje koje kvare post i za koje, uz napošćavanje, obavezno slijedi keffaret

Treba napomenuti da je stav hanefijskog mezheba da svako namjerno kvarenje posta, bilo da se izvrši spolnim aktom, jelom, pićem ili na drugi način, povlači za sobom obavezno napošćavanje, uz kaznu keffareta. (O tome vidi: El-Merginani, El-Hidaje, 1/120-122; El-Mevsili, El-Ihtijar, 1/169-171; El-Mejdani, El-Lubab, 1/157-158; Es-Sagirdži, El-Fikhu-l-hanefi ve edilletuhu, 1/368-370.)

Šta ne kvari post?

Post neće pokvariti sljedeći postupci:

– Kupanje i rashlađivanje, samo treba voditi računa da mu voda ne ode u grlo i da je ne proguta.
– Ispiranje usta i nosa, kao i pranje zuba četkicom ili misvakom. Ebu Hanife upozorava da će postač koji izapire usta i nos pokvariti post ako mu i nehotično voda ode niz grlo. Zato treba biti obazriv prilikom kupanja, izapiranja usta i nosa i pranja zuba.
– Puštanje krvi. Isto se odnosi i na davanje krvi za laboratorijske analize i slično.
– Primanje injekcije, bilo da se daje pod kožu ili venu, jer ne ulazi u unutrašnjost postača na prirodan način.
– Vađenje zuba, s tim svto mora strogo voditi računa da mu krv ili nešto drugo ne ode u grlo. Također, primanje injekcije prilikom vađenja zuba neće pokvariti post, budući da injekcija nije hranljiva i nije ušla prirodnim načinom kako ide hrana.
– Poljubac, ali pod uvjetom da ne izazove ejakulaciju ili spolni odnos. U hanefijskoj pravnoj školi poljubac je mekruh samo ako izazove strast, ali je, svakako, preporučljivo za vrijeme posta kloniti se toga. Isto je i sa dodirivanjem ruke i zagrljajem.
– Podvlačenje surme i upotreba kapi za oči, uši i slično, pa čak kada bi okus toga osjetio postač i u grlu, jer tim načinom ne koristi prirodi način uzimanja hrane.
– Džunupluk. Naime, dozvoljeno je postaču da zaposti dok je džunub i da se okupa nakon pojave zore.
– Ako ženi prestane hajz i nifas, ona će zapostiti, pa makar se i ne stigla okupati prije zore i to joj neće anulirati post.
– Korištenje inhalatora, spreja za lakše disanje oboljelim od astme. (Provjeri: El-Hidaje, 1/120-121; Meraki-l-felah, str. 626628; El-Lubab, 1/156-157; Hašijetu-t-Tahtavi, 2/349352; Muhammed Mahmud es-Savvaf, Es-Sijamu fi-l-islam, str. 118-121; El-Fikhu-l-hanefi ve edilletuhu, 1/371-373; dr. Šukri Ramić, cit. izvor, str. 21 i mr. Muharem Štulanović, cit. izvor, str. 19-20.)

[mirsad_d]

#31931

Ramazanski savjeti je video animacija u produkciji Fondacije Zlatni ljiljan. Kroz ovaj animirani film smo zeljeli da na jedan interesantan nacin, kako za djecu tako i za odrasle uputiti nekoliko korisnih savjeta…

S postovanjem,

Fondacija Zlatni ljiljan / kontakt@zlatniljiljan.org
Lilium Bosniacum
Box 3161
350 43 Växjö
Sweden

http://youtu.be/3AIeM926Weg

[mirsad_d]

#31949

Ramazanski savjeti je video animacija u produkciji Fondacije Zlatni ljiljan. Kroz ovaj animirani film smo zeljeli da na jedan interesantan nacin, kako za djecu tako i za odrasle uputiti nekoliko korisnih savjeta…

S postovanjem,

Fondacija Zlatni ljiljan / kontakt@zlatniljiljan.org
Lilium Bosniacum
Box 3161
350 43 Växjö
Sweden

http://youtu.be/3AIeM926Weg

[Author]

Posts