[emira-tekija]

#14731

Docek dragog gosta :)

Ovih dana muslimani svijeta s čežnjom iščekuju dragog gosta, koji samo što nije zakucao na vrata. Koji je to dugo i željno čekan gost? Ako nekoga ko skoro godinu dana nije vidio dragu i voljenu osobu, bilo da se radi o roditelju, supružniku, djetetu, upitate za osjećaje pred njihov susret, vjerovatno bi vam rekao: “Ne mogu ti opisati svoju sreću, jedva čekam da se vidimo!” Zaista ti osjećaji preplave tijelo, što je susret bliži, to je uzbuđenje veće, srce ubrzanije kuca, a suze radosnice samo što ne počnu same navirati na oči. Bilo ko da se nađe u ovakvoj situaciji, nema sumnje da je za svog gosta pripremio dobar doček.

Međutim, kada bi vam rekli da je taj gost mjesec koji je vredniji od ostalih mjeseci, mjesec u kojem je otpočelo spuštanje Allahove Objave, mjesec Allahove milosti, mjesec oslobađanja od vatre džehennemske, mjesec strpljivosti, mjesec džihada i pobjeda, mjesec u kojem je nafila ravna farzu, a farz jednak sedamdeset farzova van njega, mjesec oprosta, mjesec u kojem je noć vrednija od hiljadu mjeseci, mjesec hajra i svakog dobra – mjesec ramazan, kolika bi vas čežnja obuzela za njegovim susretom? Reći ćete: “Neizmjerna”, međutim ostaje da se pitamo koliko smo se pripremili za njegov doček, koliko smo se pripremili da se okoristimo njegovim dobrima?

Rekao je Uzvišeni Allah: “O vjernici, propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas da biste bogobojazni bili.”
Analizirajući ajet, uočljivo je da je Uzvišeni Allah svrhu posta okarakterizirao bogobojaznošću, a ne gladovanjem i sl., jer je mjesec ramazan škola u kojoj se musliman odgaja, podučava, navikava da bude ustrajan u činjenju dobra i klonjenju od svakog vida zla i priprema da bude postojan i čvrst u svojoj bogobojaznosti.

Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko isposti ramazan sa čvrstim ubjeđenjem – imanom i očekujući nagradu od Allaha, bit će mu oprošteni raniji grijesi.” (muttefekun alejhi)

Uzvišeni Allah je za post pripremio ogromne sevape. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Svaki posao koji čovjek učini njemu pripada i za taj posao nagrada je od deset do sedam stotina puta uvećana.’’ Rekao je Uzvišeni Allah: ‘Osim posta, on pripada Meni i Ja za njega posebno nagrađujem. On ostavlja svoje strasti i jelo zbog Mene.’ Postač ima dvije radosti: prilikom iftarenja i prilikom susreta sa svojim Gospodarom. Zadah postača je kod Allaha ljepši i prijatniji od mirisa miska.” (muttefekun alejhi)

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, popeo na minber i rekao: “Amin! Amin! Amin!’’ Neko reče: “O Allahov Poslaniče, popeo si se na minber i rekao si: Amin! Amin! Amin!?’’ Na to on reče: “Došao mi je Džibril i rekao: ‘’Ko dočeka ramazan a ne bude mu oprošteno te uđe u Vatru, Allah ga udaljio! Reci: Amin!, te sam rekao: Amin!”

Svaki musliman treba da bude oprezan kako ne bi upao u kakav grijeh, a također treba voditi računa o vremenu i ne treba gubiti vrijeme u dozvoljenim stvarima za koje neće biti nagrađen. Jer, mjesec ramazan je sezona ibadeta, u njemu se djela vrednuju mnogo više od njihovih vrednovanja u drugim mjesecima, stoga svaki musliman treba da se trudi da ga potpuno iskoristi.

Od Allahovog Poslanika prenosi se da je rekao: “Ko ne napusti ružan govor i postupanje po njemu, Allahu nije potrebno ni da napušta jelo i piće.” (Buhari)
Šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, rekao je: “Pod ružnim govorom smatra se svaki zabranjeni govor: laž, ogovaranje, psovka i druge jezičke zabrane. A postupanje po ružnom govoru su sva zabranjena djela: fizički napad na drugog, izdaja, prevara, otimačina, uzurpiranje tuđih prava itd., a u to spada i slušanje svega što je zabranjeno, kao zabranjene pjesme i muzički instrumenti.”

Mjesec ramazan je velika blagodat muslimanskom ummetu. Svaki musliman treba da u ramazan uđe sa čvrstom odlukom da će ramazanske dane i noći provoditi u ibadetu i da neće traćiti i gubiti to skupocjeno vrijeme u besposlicama, uz televizijske programe, nekorisna sijela, spavanja preko potrebe itd. Nastojat će da što više bude u društvu Kur`ana, da mu jezik bude vlažan od spominjanja Allaha, bit će ustrajan u obavljanju teravih-namaza, bit će plemenit te udjeljivati sadaku, i ukoliko bude u mogućnosti, otići će na ‘umru, a posebno će se truditi u zadnjoj trećini ramazana koju će nastojati provesti u itikafu, a ako ne bude to u mogućnosti, bit će ustrajan u ibadetu u neparnim noćima i zadnjoj trećini ramazana tražeći u njima noć Lejletul-kadr, noć vredniju od hiljadu mjeseci.

Vrata dobra su brojna, pred svakim su muslimanom širom otvorena, samo je potrebna čvrsta odluka i dobra volja!

[emira-tekija]

#14732

قِيَامِهِ وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِه ِ‏وَ ارْزُقْنِي فِيهِ ذِكْرَكَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِيقِكَ يَا هَادِيَ الْمُضِلِّينَ‏ Allahu moj, pomozi me u ovom danu u postu i ibadetu, i udalji me od poniženja i grijeha, i opskrbi me u njemu neprestanim spominjanjem Tvojim, tako Ti Tvoje pomoći o Uputitelju zalutalih. Amin Hadis Poslanika: Ukoliko te brat vjernik grdi zbog onoga što zna o tebi, ne grdi ga u vezi onoga što znaš o njemu, tako ćeš ti imati nagradu a on grijeh. O jelu, piću i postu A kada sjedne za sofru, neka spomene Allaha i jede ono što je ispred njega desnom rukom. Hadis bilježe Buharija i Muslim od h. Ibn Ebu Selemeta da je rekao: Bio sam dječak pod starateljstvom Allahovog Poslanika, s.a.v.s.. Rukom sam kružio po tanjiru, pa mi je Poslanik, s.a.v.s., rekao: -Momče, spomeni Allaha, jedi desnicom i jedi ispred sebe. -Priča: -I još uvijek imam taj osjećaj u sebi. Od istog prenosioca bilježe i Tirmizi i Nesai. Hadis sadrži tri sunneta; spominjanje Allaha, jedenje desnom rukom i jedenje ispred sebe. Iz hadisa se može vidjeti obaveznost, naročito ako se tome dodaju hadisi koje ćemo navesti, a koji govore da šejtan jede onu hranu na kojoj nije spomenut Allah, zatim naredba da se jede desnom rukom i da šejtan jede lijevom. Uistinu šejtan jede onu hranu gdje nije spomenuto Allahovo ime. Hadis bilježi Muslim od h. Huzejfe b. Jemana: Bili smo s Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., i niko od nas nije počinjao dok Poslanik, s.a.v.s., ne počne. Jedne prilike smo bili s njim na jednom objedu, pa je došao jedan beduin, kao iz neba, i pružio ruku prema hrani. Poslanik, s.a.v.s., ga je uzeo za ruku i rekao: -Uistinu šejtan jede hranu gdje nije spomenuto Allahovo ime. On je doveo ovog beduina, kako bi mogao jesti, i njega sam uzeo za ruku. Tako mi Onoga u čijoj je moći moj život, šejtanova ruka je u mojoj ruci zajedno s rukom beduina.” Ovaj hadis bilježi i Ebu Davud,a MUslim dodaje: Zatim je spomenuo Allahovo ime,a onda jeo. U hadisu imamo dokaz da šejtan jede sa svakim onim koji ne spomene Allahovo ime prije jela, a to uzrokuje nestanak bereketa i beskorisnost. Ramazanske dove بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ لاَ تَخْذُلْنِي فِيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ وَ لاَ تَضْرِبْنِي بِسِيَاطِ نَقِمَتِكَ ‏وَ زَحْزِحْنِي فِيهِ مِنْ مُوجِبَاتِ سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَ أَيَادِيكَ يَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ‏ Allahu moj, ne ponizi me u njemu griješenjem prema Tebi, i ne udari me bičem osvete, udalji povode srdžbe Tvoje, tako Ti dobrote o Ti koji si krajnja želja onih koji žele. Amin Hadis Poslanika: Ko grdi svoga brata zbog grijeha od kojeg se pokajao, neće umrijeti a da ne počini isti taj grijeh. O jelu, piću i postu Ako se zadesi kod nekoga na iftaru, neka kaže: -Uvijek kod vas iftarili postači, neka vašu hranu jedu čestiti i neka meleki na vas salavat (blagoslov) čine. Eftare ‘indekumus-saimune, ve ekele ta’amekumu-l-ebraru, ve sallet ‘alejkumu-l-melaikeh. Hadis bilježe Ibn Madže i Ibn Hibban od h. Abduullaha b. Zubejra da je rekao: Poslanik, s.a.v.s., iftario je kod Sa’da b. Muaza, pa je rekao: Uvijek kod vas iftarili postači, neka vašu hranu jedu čestiti i neka meleki na vas salavat (blagoslov) čine. Ovaj hadis sadrži tri dove od koje svaka za sebe sadrži molbu za nagradu i bereket. Onaj kod koga iftare postači ima nagradu koja je obećana onima koji dadnu postaču da se iftari kod njih, a onaj kod koga jedu čestiti ima nagradu zato što je nahranio čestite. A onaj na koga meleki čine salavat je spašen jer je njihova dova primljena. Buhari i dr. bilježe predaju od h. Enesa da je rekao: Vjerovjesnik, s.a.v.s., ušao je kod Umm Sulejm. Ona mu je iznijela hurmi i masla, a on je rekao: – Vratite vaše hurme u korpu, a maslo u lonac, jer sam postač. -Potom je ustao i u jednom kraju kuće klanjao dva rekata dobrovoljnog namaza i zamolio Allaha za Umm Sulejm i njene ukućane. Ibn Madže i Hakim bilježe od h. Abdullaha b. Amra, da je, prilikom iftara, učio: Allahu moj, tako Ti Tvoje milosti koja obuhvata svaku stvar, oprosti mi moje grijehe. Allahume inni es-eluke bi rahmetikelleti vesi’at kulle šej-in en tagfire li zunubi. . Ramazanske dove بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ الْقَانِتِينَ‏ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنْ أَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ بِرَأْفَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏ Allahu moj, učini me u ovom danu od onih koji oprost traže, i učini me od dobrih i poslušnih robova Svojih, i učini me od Tvojih evlija bliskih tako Ti Tvoje blagosti o Najmilostiviji od milostivih. Hadis Poslanika: Ne tragajte za mahanama vjernika, zaista ko traži nedostatke vjernicima Allah traži njegove nedostatke, a čije mahane bude Allah tražio obrukat će ga pa makar se nalazio i u svojoj kući. 22.09.2007. Ramazanske dove بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ قَوِّنِي فِيهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِكَ وَ أَذِقْنِي فِيهِ حَلاَوَةَ ذِكْرِك َ‏وَ أَوْزِعْنِي فِيهِ لِأَدَاءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ وَ احْفَظْنِي فِيهِ بِحِفْظِكَ وَ سِتْرِكَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ‏ Allahu moj, ojačaj me u ovome danu u izvršenju Tvojih naredbi i opskrbi me slašću Tvojeg spominjanja i uspjehom zahvale na Tvoja davanja tako Ti plemenitosti Tvoje i tako Ti Tvojeg čuvanja, čuvaj me u njemu o Ti koji najbolje vidiš od nadgledača. Amin Hadis Poslanika: Ko zna za grijeh svoga brata pa ga sakrije, Allah, dž.š., će na Sudnjem danu sakriti njegove grijehe. Ramazanske dove بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِيهَ وَ بَاعِدْنِي فِيهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِية ِ‏وَ اجْعَلْ لِي نَصِيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فِيهِ بِجُودِكَ يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ‏ Allahu moj, opskrbi me u ovome danu razumom i budnošću, a udalji me od gluposti i ispraznosti, i učini mi udjela u svim dobrima koja spustaš na robove Svoje, tako Ti Tvoje velikodušnosti, o najdarežljiviji od darežljivih. Amin Hadis Poslanika : Dovoljna je mahana čovjeku da vidi nedostatak kod drugih a da ga kod sebe ne vidi, i da druge kori zbog nečega od čega sam nije u stanju da se prođe, i da zamara onoga s kim sjedi nečim što ga ne interesuje. Ramazanske dove بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ ‏وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِقِرَائةِ آيَاتِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏ Allahu moj, učini me ovog dana bliskim zadovoljstvu Tvome, udalji me u njemu od srdžbe i osvete Svoje, pomozi me u učenju ajeta Tvojih, tako Ti milosti o Najmilostiviji od milostivih. Hadis Poslanika : Kada (ummet) prekrši ugovor, Allah će učiniti da njima zagospodare njihovi neprijatelji. Ramazanske dove بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِي فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِي فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ ‏وَ هَبْ لِي جُرْمِي فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّي يَا عَافِياً عَنِ الْمُجْرِمِينَ‏ Allahu moj, učini u ovom danu moj post, postom pravih postača, namaz, namazom pravih klanjača, i probudi me iz sna nehajnih i oprosti mi krivice u njemu o Gospodaru svijetova, i pomiluj me u ovom danu o Pomilovatelju griješnih. Amin Hadis: Rekao je Poslanik,: Uzvišeni je rekao: Sve što čovjek uradi to je njegovo, osim posta, on je Moj i Ja za njega nagradjujem, i post je štit vjernikov na Sudnjem danu. O jelu, piću i postu ( Kada iftari, neka kaže: -Nestalo je žedji, žile su se natopile i nagrada je, ako Allah da, potvrdjena. Zehebez-zame-u, vebtelleti-l-‘uruku, ve sebete-l-edžru inšaAllah. Hadis bilježe Ebu Davud i Nesai od h. Ibn Omera da je rekao: Poslanik, s.a.v.s., nakon što bi iftario, rekao bi: Nestalo je žedji, žile su se natopile i nagrada je, ako Allah da, potvrdjena. I Hakim bolježi ovaj hadis i kaže da je vjerodostojan po uvjetima Buharije. Riječi: Nestalo je žedji Teške žedji. Riječi: žile su se natopile Hranom i pićem koje je pristigloe u njih i ispunile ih nakon što ih je post ispraznio. Riječi: i nagrada je potvrdjena… Nagradu je vezao za Allahovu volju, jer postač ne zna da li je Allah primio njegov post ili nije.amin

ramazanske dove

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ فِيهِ الْإِحْسَانَ وَ كَرِّهْ إِلَيَّ فِيهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيَانَ وَ حَرِّمْ عَلَيَّ فِيهِ السَّخَطَ وَ النِّيرَانَ بِعَوْنِكَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ‏ Allahu moj, omili mi u ovome danu dobročinstvo, a udalji me od grijeha i nepravde, i zabrani spram mene Svoju srdžbu i vatru uz pomoć Tvoju, o Pomagaču tražiteljima pomoći. Amin Kada je Poslaniku, Uzvišeni rekao “Tvoj će ummet ubrzo upasti u smutnju.” Upitaše ga: Šta je izlaz iz nje? On reče: Časna knjiga Božija, jer laž joj ne prilazi ni sprijeda ni straga, spuštena je od Mudrog, Hvaljenog. Ko god traži znanje mimo Kur’ana Allah će ga odvesti u zabludu. . Ramazanske dove (X) ِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْفَائِزِينَ لَدَيْكَ ‏وَ اجْعَلْنِي فِيهِ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ بِإِحْسَانِكَ يَا غَايَةَ الطَّالِبِينَ‏ Allahu moj, učini me u ovom danu od onih koji se uzdaju u Tebe, i od pobjednika kod Tebe, i od Tebi bliskih, tako Ti Tvoje dobrote. Amin Hadis Poslanika: Čovjek je vjere svoga prijatelja, zato neka svako od vas pazi ko će mu biti prijatelj. Ramazanske dove (IX) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِيهِ نَصِيباً مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِي فِيهِ لِبَرَاهِينِكَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِي إِلَى مَرْضَاتِكَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِينَ ‏Allahu moj, učini mi udio u Tvojoj opsežnoj milosti, i uputi me u ovom danu Svojim dokazima jasnim, i održi me na putu na kojem je Tvoje zadovoljstvo, tako Ti Tvoje naklonosti o željo onih koji čeznu. Amin Hadis Poslanika: Da li da vas obavijestim o najsnažnijem među vama? To je onaj koji vlada samim sobom prilikom srdžbe. Ramazanske dove (VIII) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ رَحْمَةَ الْأَيْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلاَمِ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ بِطَوْلِكَ يَا مَلْجَأَ الْآمِلِينَ‏ Allahu moj, pomozi me u ovom danu u samilosti prema siročadima, i na dijeljenje hrane sirotima, i na nazivanje selama Tvojim robovima, i na druženje sa plemenitim, o utočištu onih koji ga žele. Amin Hadis Poslanika: Ko prevari brata muslimana uskratit će mu Allah, s.v.t., blagodati opskrbe, upropastit će mu život i prepustit će ga samome sebi.amen

dova

مِ ‏اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنِي فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ‏ وَ امْتَحِنْ قَلْبِي فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ يَا مُقِيلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ‏ Allahu moj, očisti me u ovom danu od grijeha i nedostataka, a srce mi oplemeni istinskom Bogobojaznošću, o Ti Koji prelaziš preko propusta griješničkih. Amin

ramazanske dove

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّي فِيهِ مِنَ النَّوَافِلِ وَ أَكْرِمْنِي فِيهِ بِإِحْضَارِ الْمَسَائِلِ ‏وَ قَرِّبْ فِيهِ وَسِيلَتِي إِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسَائِلِ يَا مَنْ لاَ يَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ‏ Allahu moj, učini me uspješnim u vršenju dobrovoljnih poslova, i počasti me ispunjenjem mojih traženja, i učini me danas od Tebi bliskih, o Ti kojeg navaljivanje upornih ne čini zaokupljenim. Amin . Ramazanske dove (XXVI) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيِي فِيهِ مَشْكُوراً وَ ذَنْبِي فِيهِ مَغْفُوراً وَ عَمَلِي فِيهِ مَقْبُولاً وَ عَيْبِي فِيهِ مَسْتُوراً يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ‏ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ صَيِّرْ أُمُورِي فِيهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْيُسْرِ وَ اقْبَلْ مَعَاذِيرِي وَ حُطَّ عَنِّيَ الذَّنْبَ وَ الْوِزْرَ يَا رَءُوفاً بِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ‏ Allahu moj, učini mi ovoga dana trud hvale vrijednim, grijehe oproštenim, djela prihvaćenim, nedostatke pokrivenim, o Ti koji najbolje čuješ od onih koji čuju. Allahu moj, opskrbi me vrijednošću Noći Kadra, i preobrati moje teškoće u lahkoće, primi moje pokajanje i oprosti mi grijehe, o Milostivi prema robovima dobrim. Amin Ramazanske dove (XXV) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِيهِ مُحِبّاً لِأَوْلِيَائِكَ وَ مُعَادِياً لِأَعْدَائِكَ مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خَاتَمِ أَنْبِيَائِكَ يَا عَاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيِّينَ‏ Allahu moj, učini me ovoga dana ljubiteljem prijatelja a dušmaninom neprijatelja Tvojih, i učini me sljedbenikom staze Dočetku poslanika Tvojih, o Čuvaru poslaničkih srca. Amin Ramazanske dove (XIV) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِمَّا يُؤْذِيكَ ‏وَ أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ فِيهِ لِأَنْ أُطِيعَكَ وَ لاَ أَعْصِيَكَ يَا جَوَادَ السَّائِلِينَ‏ Allahu moj, tražim u ovom danu ono što će Te zadovoljiti, a utječem Ti se od onoga što ću se ogriješiti, i podari mi uspjeh da Ti se pokoravam, i da ne budem jogunast, o Udjelitelju onima koji traže. Amin O jelu, piću i postu (VI) Kada završi s hranom i pićem, neka kaže: -Hvala Allahu, mnogom hvalom. Apsolutna hvala Allahu koji nas je nahranio, prebivalište nam dao i napojio. Nisam se hrane odrekao niti sam blagodati zanijekao. Elhamdu lillahi hamden kesiren. Rabbena elhamdu lillahillezi kefana ve avana ve ervana gajre mekfijjin ve la mekfur. Hadis bilježe Buhari, Tirmizi i Nesai od h.Ebu Umeme da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi se podizala sofra, govorio: -Hvala Allahu, mnogom hvalom. Apsolutna hvala Allahu koji nas je nahranio, prebivalište nam dao i napojio. Nisam se hrane odrekao niti sam blagodati zanijekao. Ebu Davud, Nesai, Tirmizi i Ibn Madže bilježe od h. Ebu Seida Hudrija da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi završio s jelom, učio: Hvala Allahu, Koji nas je nahranio, napojio i učinio muslimanima. Elhamdu lillahillezi at’amena ve sekana ve dže’alena muslimin. Za one koji bi ga pozvali na jelo, učio bi dovu: -Allahu moj, blagoslovi ih u onome čime si ih opskrbio, oprosti im i smiluj im se. Allahumme barik lehum fima rezaktehum, fagfir lehum, verhamhum. Hadis bilježi Muslim. Allahu moj, nahrani ko je mene nahranio i napoj ko je mene napojio. Allahume at’im men at’ameni veski men sekani. Nagradimo onoga ko nas pozove na jelo. Kako i čime da ga nagradimo? Molimo za njega i to mu je nagrada.

[emira-tekija]

#14733

6 srvari koje mozes uraditi u Noci snage

Lejletul-qadr (Noć snage) se u Kur’anu opisuje kao ‘bolja od hiljadu mjeseci’ (97:3). Svako djelo koje se uradi ove noći, poput učenja Kurana, sjećanja na Allaha, itd., je bolje od djela učinjenih tokom hiljadu mjeseci koji ne sadrže noć Qadr. Allahov poslanik bi ulagao veći napor u ibadetu tokom deset posljednjih noći nego u bilo kojem drugom vremenu. (Muslim) Aiša, neka je Allah zadovoljan njome, pripovijeda da je Allahov poslanik rekao: ‘Tražite noć Qadr među neparnim noćima zadnjih deset noći ramazana.’ (Buhari) Poslanik je rekao: ‘Ko god se bude molio u noći Qadr sa uvjerenjem i nadom u nagradu, biće mu oprošteni svi grijesi.’ (Buhari i Muslim) Evo nekih savjeta za stvari koje možemo uraditi u Noći snage, i vremenu prije i poslije nje: Uzmi odmor za Allaha Uzimamo odmor na poslu za skoro sve u životu. Zašto se ovog puta ne bismo fokusirali na obožavanje Tvorca i zahvaljivanje Njemu? Ako ovo nije moguće, uzmi barem nekoliko slobodnih dana ako možeš. Ovo ti može olašati da ostaneš budan u noći zbog dodatnog ibadeta, a da ne moraš brinuti zbog odlaska na posao narednog dana. To će ti također olakšati obavljanje Itikafa. Učini Itikaf Poslanikova praksa je bila provođenje posljednjih deset dana i noći ramazana u mesdžidu u itikafu. Oni koji su u itikafu ostaju u džamiji sve ovo vrijeme, čineći različite oblike zikra, poput obavljanja dobrovoljnih namaza, učenja i proučavanja Kur’ana. Ne izlaze iz džamije, osim u hitnim slučajevima, dakle, spavaju u džamiji. Njihove porodice, ili uprava džamije, brinu o njihovoj hrani. Kraći Itikaf, poput jedne noći ili jednog dana ili nekoliko dana, se također preporučuje. Čini ovu posebnu dovu Aiša, neka je Allah zadovoljan njome, je rekla: ‘O Allahov Poslaniče, ako bih znala koja je noć Qadr, šta bih u njoj izgovarala?’ On je odgovorio: ‘Reci: O Allahu, Ti praštaš i Ti voliš da praštaš, pa oprosti meni.’ (Ahmed, Ibn Madže, Tirmizi) Na arapskom ova dova glasi: “Allahumme inneke ‘afuwwun tuhibbul ‘afwe fa’fu’annii”. Uči Kur’an Možda možeš izabrati neke sure ili dijelove koje si čuo na teraviji tokom prethodnog ramazana. Ako ideš na časove Kur’ana, ovo je odlična prilika da znanje sprovedeš u praksu. Razmišljaj o značenju Kur’ana Izaberi posljednju suru od sura koje si čuo na teraviji i pročitaj njen prevod i tefsir. Zatim duboko razmisli o njenom značenju, te kakav uticaj ona ima na tebe lično. Učini da tvoji grijesi budu izbrisani Ebu Hurejre pripovijeda da je Poslanik rekao: ‘Ko god bude stajao u namazu u noći Qadr preispitujući se i očekujući nagradu od Allaha, biće mu oprošteni svi prethodni grijesi’ (Buhari i Muslim). Nemoj obavljati namaz učeći samo kraće sure koje znaš. Pokušaj učiniti svoj namaz dužim, dubljim i sa smislom. Ako znaš neke duže sure, pročitaj njihov prevod i objašnjenje, a potom obavi namaz razmišljajući o njihovim porukama. Ovo je dobar način da se razvije navika koncentracije, čak i u obaveznim namazima, u kojima su mnogi od nas nemirni, i lako nam je odvratiti pažnju. Napravi listu tvojih ličnih dova Zapitaj se šta zaista želiš od Allaha. Napravi spisak svih stvari, bez obzira na to jesu li male ili velike, imaju li veze sa ovim svijetom ili nemaju. Allah voli da nas sluša. Kad spisak bude gotov, možeš učiniti tri stvari: – Zamoliti Allaha da ti podari ove stvari – Razmisliti o tome šta si ti poduzeo da dobiješ ove stvari – Napraviti plan rada za dobijanje ovih stvari u budućnosti Procijeni sebe Postavi sebi ona pitanja koja trebaš. Napravi procjenu o tome odakle dolaziš i kuda ideš. Neka te ta procjena dovede do toga da osjećaš sreću zbog dobra koje si učinio, i žaljenje zbog lošeg koje si učinio. Ovaj drugi osjećaj bi ti trebao olakšati da od Allaha iskreno tražiš oprosta kada činiš dovu spomenutu u prvom savjetu iznad. Čini duge, iskrene i duboke dove Jedno od najboljih vremena da se ovo učini je tokom zadnjeg dijela noći. Ebu Hurejre, neka je Allah zadovljan njime, pripovijeda da je Poslanik rekao: Kada dođe zadnja trećina noći, naš Gospodar Veličanstveni spušta se na nama najbliže nebo i govori: ‘Ko je taj koji Me moli, pa da mu molbu ispunim? Ko je taj ko od Mene nešto traži, pa da mu to dam? I ko je taj ko od Mene traži oprosta, pa da mu oprostim?’ (Buhari, Muslim) To bi značilo da se probudimo sat vremena prije sehura i tražimo od Allaha bilo šta što je dozvoljeno. To se može činiti dovama iz sunneta, ali i dovom na tvom jeziku, sa iskrenošću i ubjeđenjem. Zapamti drugu dovu svake noći One ne moraju biti dugačke. Mogu biti dužine samo jedne linije. I budi siguran da znaš barem njihovo općenito značenje, ako ne poznaješ tačan prevod. Možeš ih napisati na neke kartice ( i imati ih uz sebe tokom dana, tako da možeš na njih baciti pogled dok si na poslu, dok voziš, dok stojiš u redu, itd). Zatim ih vježbaj noću u namazu. Dočekaj iftar sa porodicom Ako si radnim danima dočekivao iftar na poslu, sada je posljednjih nekoliko dana koje ćeš imati ovog ramazana koje ćeš imati da provedeš u krugu porodice. Iskoristi ih pametno. Povedi porodicu na teravih namaz Jesu li tvoja supruga i djeca propustili većinu teravih namaza jer ih ti nisi mogao voziti do džamije, koja je predaleko da se do nje ide pješice? Ako jesu, učini svima vama uslugu i povedi ih sve na teravih namaz tokom deset posljednjih noći. Prisustvuj učenju dove nakon završetka učenja Kur’ana Skoro svaka džamija u kojoj imam nastoji proučiti cijeli Kur’an tokom teravih namaza će završiti svoje učenje tokom posljednjih deset noći. Mogli bi pokušati završiti učenje u jednoj od neparnih noći i proučiti dovu koja se uči po završetku učenja cijelog Kur’ana. Prisustvuj ovom posebnom teravih namazu sa svojom porodicom.Vidi možeš li prisustvovati teravih namazu u različitim džamijama kada budu završavali učenje Kur’ana. Završi čitanje Poslanikove biografije Čitaj o Poslanikovom životu, što ti može povećati ljubav prema njemu i islamu, nakon što uvidiš koliko se borio u ime Allaha. Može te inspirisati da se više potrudiš tokom ovih posljednjih deset noći. Ovo društvo je izgrađeno na žrtvovanju. Planiraj za slijedeću godinu Jednom kada si završio samoprocjenjivanje, možeš planirati gdje želiš ići, barem narednih 12 mjeseci. Lejletul Qadr je prava noć da se o tome razmisli (bez oduzimanja od tvog ibadeta), jer ćeš, inšaAllah, biti u boljem misaonom stanju. Spisak stvari koje se trebaju učiniti u Noći snage Načini spisak stvari koje bi trebao učiniti za Noć snage. Ovo bi trebalo definisati kako bi ti želio iskoristiti noć bolju od hiljadu mjeseci. Izaberi stvari sa spiska i odaberi redoslijed po kojem bi želio izvršavati stvari. Ovo će ti omogućiti da izbjegneš gubljenje vremena u neproduktivnim razgovorima koji su česti u svečanoj atmosferi u džamiji u Noći snage.

[emira-tekija]

#14734

rijednost noci Lejlet-ul-Qadr

Njena vrijednost je ogromna jer je ona posvjedocila objavu Kur’ana, koji onoga ko ga prihvati, vodi putevima moci i ugleda i podize ga na vrhunac slave i vjecnosti. Islamski ummet koji u stopu slijedi sunnet svoga Poslanika s.a.v.s. ne podize zastave niti oruzje radi ove noci, nego se takmici da je provede vjerujuci i trazeci nagradu kod Allaha s.v.t. Zato ti brate i sestro ovdje donosimo kur’anske ajete i vjerodostojne hadise, koji su navedeni u vezi ove noci: VRIJEDNOSTI OVE NOCI Dovoljna je vrijednost ove noci to sto je ona vrednija od hiljadu mjeseci. Allah s.v.t. je rekao: Mi smo ga poceli objavljivati u noci Kadr, a sta ti mislis sta je noc Qadr? Noc Qadr je bolja od hiljadu mjeseci, meleki i Dzibril, s dozvolom Gospodara svoga, spustaju se u njoj zbog odluke svake, sigurnost je u njoj sve dok zora ne svane. (El-Kadr 1-5) U ovoj noci se rijesava svaki mudri posao. Allah s.v.t. je rekao: Mi smo poceli da je u Blagoslovljenoj noci objavljujemo i Mi, doista, opminjemo- u kojoj se svaki posao rijesi po zapovijedi Nasoj! Mi smo, zaista, slali poslanike kao milost Gospodara tvoga- On, uistinu, sve cuje i sve zna. ( Ed-Duhan 3-6 ) NJENO VRIJEME Od Poslanika s.a.v.s. se navodi da je ona 21., 23., 25., 27. ,29. i posljednja noc ramazana. Shafija, da mu se Allah smiluje, je rekao:” Ja mislim , sto se ovoga tice, a Allah najbolje zna, da je Poslanik s.a.v..s odgovarao na nacin na koji je bio pitan. Pa kada bi bio upitan: “Hocemo li traziti Lejletul -Kadr u toj noci?”, on bi odgovarao: “Trazite je u toj noci!” Najodabranije misljenje jeste, da je ona u neparnim nocima, zadnjih deset dana ramazana, a na to upucuje hadis Aise r.a., koja je rekla:” Boziji Poslanik s.a.v.s. bi se zadnjih deset dana ramazana povlacio i posvecivao ibadetu. Govorio je: “Trazite Lejletul-Kadr u neparnim nocima posljednjih deset dana ramazana.” Pa ako covjek bude slab ili to ne bude u stanju, neka ne dozvoli da bude pobjedjen u sedam posljednjih dana, shodno onome sto je navedeno od Ibn-Omera r.a., koji je rekao:”Poslanik s.a.v.s. je rekao:” Trazite ovu noc u posljednjih deset dana, pa ako neko od vas bude slab ili sprijecen, neka ne dozvoli da bude pobjedjen u sedam preostalih dana.” Ovo pojasnjavaju rijeci Poslanika s.a.v.s. “Vidim da su se vasi snovi poklopili (podudarili) pa ko je bude trazio neka je trazi u posljednjih sedam dana!” Poznato je iz sunneta, da je znanje o ovoj noci uzdignuto jer su se ljudi oko nje posvadjali. Tako se od Ubade ibn Samita r.a. prenosi da je rekao:”Poslanik s.a.v.s. je izasao u noci Kadr a dvojica muslimana se posvadjase, pa je rekao:”Ja sam izasao da vas obavijestim o noci Kadr, pa se posvadjase taj i taj, te je znanje o njoj uzdignuto. Mozda je to dobro za vas, pa je potrazite u devetoj, sedmoj i petoj (misli se na posljednje tri neparne noci). Upozorenje Postoje hadisi koji ukazuju da je ona u deset posljednjih dana i drugi hadisi u kojima se spominje da je ona u neparnim nocima posljednjih deset dana. Prvi imaju status opste pravne norme a drugi specificne. Ono sto je specificno ima prednost nad opstim. Takodje, postoje hadisi koji ukazuju na to da je ona u sedam posljednjih dana, ali je ovo ograniceno (uvjetovano) sprijecenoscu i slaboscu. Stoga, nema nedoumice oko ovih hadisa. Oni su podudarni a ne razliciti i slazu se a ne razilaze se. Zakljucak je, da musliman teba da trazi noc Kadr u neparnim nocima zadnjih deset dana ramazana: 25., 27. i 29. Ako bude slab ili sprijecen da je trazi u neparnim nocima zadnjih deset dana, neka je trazi u zadnjih sedam dana: 25., 27. i 29. A Allah najbolje zna. KAKO MUSLIMAN TREBA DA PROVEDE NOC LEJLETUL-KADR? Ova noc je mubarek noc i kome bude uskracena, uskraceno mu je svako dobro, a njeno dobro nedostupne je samo nesrecniku. Stoga, muslimanu koji pazi na pokornost Allahu s.v.t. je preporuceno da ozivi ovu noc vjerovanjem i zeljom za velikom nagradom, pa ako to ucini Allah s.v.t. ce mu oprostiti njegove prethodne grijehe. Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Ko probdije noc Kadr vjerujuci i tazeci nagradu samo od Allaha, bice mu oprosteni predhodni (mali) grijesi. Takodje, pohvalno je upucivati dovu i to sto je vise moguce, jer se prenosi od Aise r.a.da je rekla:”Upitala sam: “Boziji Poslanice, ako pogodim noc Kadr, sta cu moliti u njoj?” Odgovorio je: “Moli: “Allahumme inneke afuvvun tuhibbul-avfe fa’fu anni. (Gospodaru moj, Ti prastas i volis oprost, pa mi oprosti). Brate, saznao si za ovu noc, pa stoga probdij noci zadnjih deset dana ramazana, ozivi ih ibadetom i odvoji se od zene, naredi svojim ukucanima da to isto cine i povecaj pokornost prema Allahu s.v.t.u njima. Od Aise r.a. se prenosi da je rekla: “Poslanik s.a.v.s. se, kada bi nastupilo posljednjih deset dana ramazana, odvajao od svojih zena radi ibadeta, latio bi se i silno trudio trazeci noc Kadr. Bdio je noci i budio svoje ukucane.” Takodje se prenosi od Aise r.a.: “Poslanik s.a.v.s. se mnogo trudio u dest posljednjih dana ramazana. Vise nego sto bi to cinio van njih.” NJENI ZNAKOVI Znaj brate, da je Poslanik s.a.v.s. opisao jutro noci Kadr, da bi musliman znao koja je to noc. Od Ubejja r.a. se prenosi da je rekao : “Poslanik s.a.v.s. je rekao:” U jutro noci Kadr sunce izlazi bez svojih zraka, kao da je okrugla posuda, sve dok ne odskoci.” Od Ebu-Hurejre r.a. se prenosi da je rekao:” Podsjecali smo se na Lejletul-Kadr kod Poslanika s.a.v.s.pa je upitao:” Ko se od vas sjeca kada je izisao Mjesec, a bio je poput polovine clanka? Od Ibn-Abbasa r.a. se prenosi da je rekao: “Poslanik s.a.v.s.je rekao: “Lejletul-Kadr je vedra i blaga noc, ni vruca niti hladna, a u njeno jutro sunce izlazi slabo i rumeno.” Iz knjige; Post Poslanika s.a.v.s: EL-HALILI SELIMA I ALIJJ HASEN ABDUL-HAMIDA *** VRIJEDNOST POSLJEDNJIH DESET DANA Noci posljednjih deset dana ramazana su nesumljivo najvrijednije i najvelicanstvenije noci u toku cijele godine i stoga bi Allahov Poslanik s.a.v.s. kako veli Aisa r.a. cinio ibadet vise nego u bilo kojim drugim danima.”(Biljeze Muslim i Tirmizija) Allahov Poslanik s.a.v.s. bi tih dana cijele noci provodio u ibadetu i veoma malo, skoro nikako nebi spavao.” (Muttefekun alejhi) Kako biljezi Imam Tirimizi, Poslanik s.a.v.s. ne bi dozvolio nikome od svoje porodice da ne provodi noc u ibadetu ukoliko su bili fizicki sposobni za to. Cinio je to iz zelje da docekaju noc Lejletul-Kadr u ibadetu koju je i sam iscekivao, a i ashabima preporucivao da je traze u deset zadnjih dana ramazana. Allahov Poslanik s.a.v.s. je rekao: “Ko probdije (provede u ibadetu) Lejlet-ul-Kadr, vjerujuci i nadajuci se Allahovoj nagradi, bice mu oprosteni raniji grijesi.”(biljezi Buhari) Vrijednost ove odabrane noci su mnogobrojne i nama dobro poznate, dovoljno je da spomenemo da je ona vrednija od hiljadu drugih mjeseci kako se to navodi u Kur’anu. Neki ucenjaci su izracunali hiljadu mjeseci i dosli do rezultata da je to vise od 83 godine. U El-Muwetti Imama Malika se navodi:” Allahovom Poslaniku s.a.v.s. su pokazane zivotne dobi ummeta prije njegova ummeta, pa je uvidio da njegov ummet ima manji prosjek zivotne dobi ummeta i da zbog toga ne mogu dostici kolicinu dobrih djela ranijih naroda zbog duzine njihova zivota. Zato mu je Svevisnji Allah s.v.t. dao noc Kadr koja je vrednija od hiljadu mjeseci. “Nema Boga osim Allaha, zaista je Allah najveci, i doista je to – tako mi Allaha- velika pocast nama da ce covijek koji iskreno izzivi noc Kadr, time zasluziti vrijednost i nagradu ibadeta vise od 83 godine. U toj noci je preporuceno da se klanja sto veci broj rekata nafila namaza, mnogo upucuju dove trazeci u njima posebno oprost, milost i pomilovanje. Aise r.a. je upitala Resulullaha s.a.v.s.: “Ako saznam koja je to noc Lejletul-Kadr, sta te noci da ucim? On joj je rekao: “Reci: ALLAHUMME INNEKE TUHIBBUL-AFVE FA’FU ANNI!”(Biljezi Tirimizija) Sto znaci: ” O Allahu, ti si Onaj koji mnogo prasta, volis prastanje i Ti mi oprosti!” Neki islamski ucenjaci smatraju da je mudrost u nepoznavanju i skrivanju tacnog termina ove noci u tome da ljudi konstantno pojacaju svoje aktivnosti na polju ibadeta posljednjih deset dana ramazana i da se povuku u i’tikaf u dzamije, a Allah najbolje zna.

[emira-tekija]

#14738

Dova je nerazdvojivi dio ramazanskog posta

Uzvišeni je rekao: »A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli. Zato neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u mene, da bi bili na pravom putu.» (El-Bekare, 186.)

Citirani ajet uzeo sam za moto ovog ramazanskog dersa iz sljedećih razloga:

1. Samo mjesto koje zauzima citirani ajet u Kur’anu. On zauzima centralno mjesto među ajetima koji govore o propisima i normama ramazanskog posta. Prije njega ajeti govore o naredbi ramazanskog posta i o propisima kojih se muslimani trebaju pridržavati tokom ramazana, dok ajeti koji su došli iza predmetnog ajeta govore o onome što je dozvoljeno raditi postaču u noćima ramazana, o vremenu zapaštanja i o propisima itikafa. Predmetni ajet eksplicite govori o dovi i naređuje njeno učenje, što na jedan indirektan način ukazuje da je dovu nemoguće odvojiti od ramazanskog posta.
Tu vezu su uočili i neki mufessiri i zabilježili u svojim tefsirima. Tako npr. poznati mufessir Ragib veli da je Allah, nakon što je naredio Svojim robovima u prethodnim ajetima da Ga veličaju i da Mu zahvaljuju na blagodatima posta, u spomenutom ajetu objasnio postačima da je Onaj koga veličaju i hvale blizu njih i da im se odaziva kada Mu se obrate.
Ibn Kesir smatra da je Allah odredio to mjesto ajetu dove, među ajetima koji govore o postu, zbog toga da bude stimulans za učenje dova u ramazanu a posebno na Bajram i pred iftar.
2. U tradiciji se eksplicite navodi da postač prije iftara ima pravo na dovu koja se prima i ne odbija. Kada je Aiša, r.a., upitala Poslanika, s.a.v.s., koju dovu da uči ako potrefi Lejletul kadr? Rekao joj je da uči:» Bože, Ti si Onaj koji oprašta i Koji voli da oprašta pa mi oprosti!»
3. Mjesec ramazan je najodabraniji mjesec u kom Allah neizmjerno spušta Svoju milost, obilato nagrađuje, oprašta, oslobađa od džehennemske vatre i najviše prima dove od Svojih robova. Sve to implicite upućuje da je to u stvari mjesec dova i molbi. Zato ga postač treba što bolje iskoristiti za njihovo učenje i moliti Allaha da mu se smiluje, oprosti i podari sve blagodati koje su obećane postaču u tom mjesecu.

Kratak osvrt na značenje spomenutog ajeta

Ako se malo pažljivije razmotri sadržaj ajeta zapazit će se da on obuhvata tri osnovna segmenta islama: islamsku doktrinu, dovu, tj. obredoslovlje i islamske norme, tj. pravo.
U samom sadržaju citiranog ajeta možemo zapaziti još jednu interesantnu stvar. Naime, nakon što smo konstatovali da predmetni ajet zauzima središnje mjesto među ajetima koji govore o postu, primjećuje se da dio ajeta koji se odnosi na dovu zauzima središnje mjesto njegova sadržaja.
Kutrubi je tumačeći ovaj ajet rekao da Allahove riječi «Iza se’eleke» znače: da kada te, o Allahov Poslaniče, ljudi upitaju o Meni reci im da sam blizu, da nagrađujem one koji su Mi pokorni, da se odazivam dovi onoga ko Mi se obrati i da znam za post, namaz i druga djela koja čovjek čini.
«Inni karib». Karib je jedno od Allahovih lijepih imena. Ovaj dio ajeta bi onda značio da je Allah blizu ljudi i da čuje njihove dove, da ih vidi kada Mu se skrušeno i ponizno mole, i da o njima sve zna i da je o svemu obaviješten.
Ovdje se ne misli da je Allah Svojim bićem blizu ljudi nego sa Svojim svojstvima, jer po islamskoj doktrini nema antropomorfizma niti se Bog može staviti u okvire materijalnih granica. On je iznad svega i ničemu nije sličan.
«Udžibu d’avetedda’i ize de’ani»,(odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli), znači: da Allah prima obredoslovlje(ibadete) od onog ko Ga obožava. Dova je vid ibadeta ili srž svakog ibadeta. Poslanik, a.s., je rekao: «Dova je ibadet».
Iz ovog dijela ajeta na prvi pogled se razumije da Allah uslišava svaku dovu koja Mu se uputi ne uslovljavajući za to nikakve uvjete, jer njegova forma ima opći karakter i došla je bez ikakvog ograničenja. Ipak, spomenuti dio ajeta ne smije se shvatiti tako.
Naime, riječi Uzvišenog, «kada Me zamoli» implicite upućuju, da dova upućena Allahu mora ispuniti određene uvjete na koje ćemo se nešto kasnije opširnije osvrnuti.
Na koji način? Zbog toga što je u tom dijelu ajeta upotrijebljen jedan poseban kur’anski metod prezentovanja činjenica, poznat onima koji se bave kur’anskom egzegezom i arapskim jezikom. Npr. kada nam neko kaže poslušaj savjet onoga koji te savjetuje ili poštuj učenog, ne znači da treba slušati svačiji savjet, niti da treba poštovati svakog ko se naziva učenjakom. Tim riječima se aludira na onog ko nam istinski želi pružiti savjet, kao i na učenog koji svojim znanjem i djelima uistinu opravdava i potvrđuje svoju učenost.
Na osnovu izloženog se zaključuje da se iz citiranog dijela ajeta implicite traže uvjeti za uslišenje dove pa se tako onda i ograničava prividna općenitost. Kao da se htjelo reći da se svaka dova ne prima nego samo ona koja ispuni uvjete.

«Fel jestedžibu li vel j’uminu bi le’allehum jeršudun», (Zato neka oni pozivu Mom udovolje i neka vjeruju u Mene da bi bili na pravom putu).
Citirani ajet znači: Kada ih Poslaniče pozoveš da vjeruju u Boga i da Mu se pokore neka ti se odazovu kao što se i Ja njima odazivam kada Me zamole za svoje potrebe, i neka ustraju u imanu, tj. vjeri kako bi ustrajali na pravom putu.
Važno je još napomenuti, da se u tom dijelu ajeta upotrijebio veznik «fa» koji je, kako neki mufessiri smatraju, ovdje upotrijebljen u uzročnom značenju. Na osnovu toga, onda bi značio: Ko želi da mu se Allah odazove i usliša dovu neka uradi sve što je u njegovoj moći pa tek onda neka se obrati Allahu i očekuje Njegovu pomoć.
Mora se priznati da je to vrlo precizno i važno zapažanje od strane tih mufessira i sasvim je u skladu sa islamskom doktrinom, koja sve stvari koje se dešavaju na ovom svijetu posmatra kroz uzročno-posljedične odnose.
Taj ajet je kako navodi Tabatabai specifičan i po tome što se u njemu zamjenica u prvom licu ponovlja sedam puta, što je neponovljivo u cijelom Kur’anu. Sve to na jedan indirektan način upućuje na veliku važnost dove kod Allaha, dž.š.
Na veliku važnost dove i njeno uslišavanje upućuje i sama forma tog ajeta. Tabatabai tu činjenicu argumentuje sa nekoliko detalja koje je zapazio u samoj njegovoj formi.
1. Allah je u njemu rekao «’ibadi»(Moji robovi) a nije rekao «ennas»(ljudi), niti je upotrijebio drugi izraz. To ukazuje, kako on tvrdi, na veliku važnost koja se daje dovi i na Allahovu naklonost prema vjernicima.
2. Zatim je izostavljena «prelazna spona» u pogodbenom odgovoru pa je rečeno»Inni karib»(Ja sam blizu) a ne «Kul inni karibun»(reci: Ja sam blizu). Potom je ta blizina potvrđena potvrdnom česticom»inni karib»(Ja sam, uistinu, blizu).
3. U ajetu je za blizinu upotrijebljen pridjev(karib) a ne neki drugi glagolski oblik, kako bi se i na taj način što bolje istakla ta božanska blizina i njena konstantnost.
4. U ajetu je upotrijebljen glagol u sadašnjem vremenu da bi ukazao na konstantnost Allahova odazivanja i uslišavanja dove.
Prema tome, iz spomenutih zapažanja se može uočiti da ajet odiše jednom ljubaznosti, prisnosti, naklonosti, intimnosti i bliskosti koju Allah daje i pruža Svojim robovima na svakom mjestu i u svakom vremenu.
Musliman, upravo, najviše osjeća tu božansku blizinu, naklonost i milost u ramazanu. Zbog toga je Poslanik, a.s., rekao:»Neka je daleko od Allahove milosti svako ko doživi ramazan a u njemu ne zasluži Allahov oprost.»

( Citirani ajet znači: Kada ih Poslaniče pozoveš da vjeruju u Boga i da Mu se pokore neka ti se odazovu kao što se i Ja njima odazivam kada Me zamole za svoje potrebe, i neka ustraju u imanu, tj. vjeri kako bi ustrajali na pravom putu.Važno je još napomenuti, da se u tom dijelu ajeta upotrijebio veznik «fa» koji je, kako neki mufessiri smatraju, ovdje upotrijebljen u uzročnom značenju. Na osnovu toga, onda bi značio: Ko želi da mu se Allah odazove i usliša dovu neka uradi sve što je u njegovoj moći pa tek onda neka se obrati Allahu i očekuje Njegovu pomoć. Mora se priznati da je to vrlo precizno i važno zapažanje od strane tih mufessira i sasvim je u skladu sa islamskom doktrinom, koja sve stvari koje se dešavaju na ovom svijetu posmatra kroz uzročno-posljedične odnose.Taj ajet je kako navodi Tabatabai specifičan i po tome što se u njemu zamjenica u prvom licu ponovlja sedam puta, što je neponovljivo u cijelom Kur’anu. Sve to na jedan indirektan način upućuje na veliku važnost dove kod Allaha, dž.š. Na veliku važnost dove i njeno uslišavanje upućuje i sama forma tog ajeta. Tabatabai tu činjenicu argumentuje sa nekoliko detalja koje je zapazio u samoj njegovoj formi.

1. Allah je u njemu rekao « a nije rekao «ennas»(ljudi), niti je upotrijebio drugi izraz. To ukazuje, kako on tvrdi, na veliku važnost koja se daje dovi i na Allahovu naklonost prema vjernicima.

2. Zatim je izostavljena «prelazna spona» u pogodbenom odgovoru pa je rečeno» a ne «(reci: Ja sam blizu). Potom je ta blizina potvrđena potvrdnom česticom»inni karib»(Ja sam, uistinu, blizu).

3. U ajetu je za blizinu upotrijebljen pridjev a ne neki drugi glagolski oblik, kako bi se i na taj način što bolje istakla ta božanska blizina i njena konstantnost.

4. U ajetu je upotrijebljen glagol u sadašnjem vremenu da bi ukazao na konstantnost Allahova odazivanja i uslišavanja dove.Prema tome, iz spomenutih zapažanja se može uočiti da ajet odiše jednom ljubaznosti, prisnosti, naklonosti, intimnosti i bliskosti koju Allah daje i pruža Svojim robovima na svakom mjestu i u svakom vremenu. Musliman, upravo, najviše osjeća tu božansku blizinu, naklonost i milost u ramazanu. Zbog toga je Poslanik, a.s., rekao:»

Značaj dove u životu ljudi

Čovjek, bio on teista ili ateista, u određenim životnim situacijama istinski osjeti da je slab i nemoćan i da mu je potrebno i neophodno da se obrati nekome koga u svojoj podsvijesti osjeća da je iznad svega, da mu može pomoći i izbaviti ga iz nevolje.
To je jedan nagon koji je urođen u čovjeku. Vjernik ga prepoznaje, priznaje i snaži vjerom u Boga, a nevjernik ga ne prepoznaje niti priznaje već ga ignorira. On je kod njega duboko zatrpan u crnilu i tminama grijeha. Probudi se samo u kritičnim situacijama u kojima se nevjernik i grješnik s vremena na vrijeme nađu.
Svaki čovjek, vjernik ili nevjernik, svjesno ili nesvjesno priznaje kur’ansko načelo da je Bog stvorio čovjeka kao slabića. Onaj ko je slab uvijek treba jačeg da ga zaštiti i pruži mu utočište. Zato je dova nešto što je neodvojivo od ljudskog bića i bez čega bi život jednog muslimana bio nezamisliv.
Dova je jedna od specifičnosti ovog ummeta. Ubade b. Samit prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:» Ovom Ummetu su date tri stvari, koje su date samo poslanicima, a ne i prijašnjim narodima. Prije kada bi Allah poslao nekog poslanika rekao bi mu:» Moli Me, odazva ću ti se», a ovom ummetu je rekao:»Molite Me, odazva ću vam se!», »u vjeri ti nisam propisao nikakvih poteškoća, a ovom Ummetu je rekao:» U vjeri vam nisam nikakve poteškoće propisao.» Kada bi Allah poslao nekog poslanika uzeo bi ga za svjedoka protiv njegova naroda a ovaj ummet je uzeo kao svjedoka protiv svih ljudi.»
U hadisima se navodi da je dova vjernikovo oružje, najbolji lijek i neprijatelj belaja i nesreća. Ona tjera nesreću, neutrališe je, sprječava njeno dešavanje i ublažava je kada se desi.
Hakim u svom Mustedreku prenosi od Alije b. Taliba da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:» Dova je oružje vjernika, stub vjere i nur nebesa i Zemlje. Ona, u odnosu na nesreću, može imati tri stepena. Prvi: da bude jača od nesreće i da je potisne, drugi: da bude slabija od nesreće pa nesreća u tom slučaja zadesi čovjeka, ali i pored toga dova je ponekad ublažava, i da im snage budu ujednačene i tako neutrališu jedna drugu».
Dova također odbija kader(sudbinu). Prenosi Sevban da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:» Kader(sudbinu) može spriječiti dova, a produžiti život dobročinstvo. Čovjeku se sigurno umanji nafaka zbog grijeha kojeg počini…»
«Oprez ne štiti od kadera(Allahove odredbe), a dova koristi i za ono što se desilo i za ono što se nije desilo. Kada se primakne belaj dočeka ga dova pa ga obuzdava sve do Sudnjeg dana.»Hakim-sahih.
Učenjem dove čovjek zaslužuje Allahovu naklonost, a ne učenjem srdžbu. Prenosi Ibn Madže u svom Sunenu da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: «Ko Allahu ne upućuje dove On se ljuti na njega.» «Allah se stidi da onome ko je podigao ruke prema Njemu vrati ih praznim.»
Učenjem dove čovjek se spašava od propasti i nesreće. Prenosi Hakim u svom Mustedreku da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:»Nemojte odustajati od dove, jer sa dovom niko nije propao».

Iz izloženog vidimo da dova ima nezamjenljivu ulogu u životu muslimana i da je bez nje faktički nezamisliv život jednog muslimana.

Iz izloženog vidimo da dova ima nezamjenljivu ulogu u životu muslimana i da je bez nje faktički nezamisliv život jednog muslimana.

Uvjeti da dova bude primljena

Da bi dova bila primljena u ovom odabranom mjesecu kao i u drugim mjesecima neophodno je da ispuni određene uvjete, da onaj ko je uči ispuni neke šarte, te da se uči u vremenu u kom se najviše prima.

Uvjeti koje dova treba ispuniti:

1. Da se u dovi traži ono što je dozvoljeno.
2. Da se ne žuri sa uslišavanjem dove. U hadisu se kaže:»Neprestano će se čovjeku dova uslišavati sve dok ne bude molio za grijeh, ili za kidanje rodbinskih veza ili dok ne bude požurivao uslišenje.» Požurivati znači da čovjek kaže: Molio sam i molio ali mi dova nije uslišana.

Uvjeti koji se trebaju naći kod onoga ko uči dovu:

1. Da bude uvjeren da mu samo Allah, dž.š., može udovoljiti dovi koju uči i da su svi posrednici i kanali preko kojih se realizuje primanje dove obuhvaćeni Allahovim znanjem i voljom.
2. Da se moli iskreno i sa prisutnim srcem jer Allah ne uslišava dove koje Mu se upućuju u gafletu.
3. Da se kloni harama i da izvršava islamske obaveze.
4. Da bude uporan u dovi tj. da mu učenje dove ne dosadi.
Ovdje treba navesti interesantnu izreku jednog islamskog učenjaka koji je rekao:»Neka nikog njegovo stanje ne odvrati od dove, jer je Allah uslišao dovu najprezrenijem stvorenju Iblisu kada Ga je zamolio i rekao:»Bože, ostavi me do dana proživljenja pa mu je Allah udovoljio njegovoj molbi.»

Vrijeme kada se dova najviše prima

1.U vrijeme između ezana i ikameta
2. U namazu na sedždi i iza salavata i prije selama.
3. Pred bitku u džihadu.
4. U zadnjoj trećini noći.
5. Pri gledanju u Kjabu.
6. Uz Ramazan, u noći Lejletul-kadri i u vrijeme iftara.
7. Prvih deset dana mjeseca zul- hidždžeta.
8. Na dan Arefata.
9. Poslije namaza.
10. Kod plakanja iz bogobojaznosti.
11.Kada pada kiša.
12. U nevolji i putovanju.
13. Kada imam petkom stane na minberu pa sve do kraja namaza.

Način uslišavanja (primanja) dove

Moguće je da se desi da neko u dovi ispuni sve spomenute uvjete ali da ne osjeti da mu je Allah primio dovu. Da li to onda zaista i znači da mu dova nije primljena?
Potrebno je imati na umu i znati da Allah uslišava dovu na više načina a najpoznatiji i najuobičajniji su:
1. Da Allah odmah da muslimanu ono što je tražio u dovi. Npr. ako je neko tražio da uspije u poslu ili nekoj hajirli stvari pa mu se to odmah i udovolji. Ili, ako neko molio da mu Allah da izlaz iz neke teške situacije pa mu to i da.
2. Da Allah odgodi uslišavanje nečije dove za neko određeno vrijeme da bi iskušao molitelja u njegovu vjerovanju i strpljenju ili zbog neke druge mudrosti nedokučive za čovjeka.
3. Da Allah onome ko moli da nešto drugo a ne ono što je tražio, jer se ponekad desi da čovjek moli Allaha za nešto smatrajući da je to dobro za njega a ono je u stvari zlo po njega. Allah je u Kur’anu rekao: «Ne volite nešto, a ono može biti dobro za vas, nešto volite, a ono ispadne zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate.» El-Bekare, 216.
Zato je u dovi najbolje reći: Bože daj mi ono što je dobro za mene, jer Ti znaš šta je dobro za mene a ja ne znam.
4. Da Allah od čovjeka zbog dove koju je uputio otkloni neko zlo u vrijednosti te dove. Ovu vrstu uslišavanja veliki broj ljudi ne osjeća i ne zna da ga je Allah zbog njegove dove sačuvao od nekog zla.
5. Da Allah čovjeku odgodi uslišavanje i primanje dove za Sudnji dan kada će ga za tu dovu nagraditi na drugom svijetu.
Bez sumnje je ova vrsta uslišavanja dove najbolja za čovjeka, zbog toga što je bilo koja ahiretska nagrada bolja od cijelog dunjaluka, jer minimum vječnosti je bolji od svega što je prolazno.
Zato draga braćo i sestre učimo što više dovu, jer učenjem dove ništa ne gubimo već naprotiv možemo samo zaraditi mnogo na ovome, ili onome, ili na obadva svijeta. Neka nam uvijek budu na umu ove Allahove riječi: Reci: «Allah vam ne bi poklanjao nikakvu pažnju da nije vaših molitvi i dova.» El-Furkan77.
Ovih zadnjih deset dana ramazana iskoristimo da što više uputimo dova za sebe, svoje roditelje i sve muslimane ne bi li nam se Allah smilovao i pomogao nam da se oslobodimo i izađemo iz ovog nezavidnog položaja u kom se nalazimo mi bosanski muslimani kao i svi muslimani u cijelom svijetu.
Posebno mnogo učimo dovu koju je Poslanik, s.a.v.s., često učio a koja glasi: GOSPODARU NAŠ, PODAJ NAM DOBRO I NA OVOM I NA ONOM SVIJETU I SAČUVAJ NAS PATNJE U OGNJU.»

Umjesto zaključka

Završimo ovaj ramazanski ders sa odgovorom jednog velikog islamskog učenjaka i pobožnjaka Ibrahima Edhema kog je dao na pitanje onima koji su ga pitali zbog čega im Allah ne uslišava dove?
Ibrahim Edhem je rekao:
» To je zbog toga:
– Što priznajete Allaha ali Mu se istinski ne pokoravate.
-Što priznajete Poslanika, s.a.v.s., ali ne slijedite njegov sunnet.
-Što prihvatate Kur’an kao životni putokaz ali ne radite po njemu.
-Što jedete Allahove blagodati ali Mu na njima niste zahvalni.
-Što priznajete postojanje dženneta ali ga ne tražite.
-Što znate da džehennem postoji ali ne bježite od njega.
-Što znate da vam je šejtan neprijatelj ali se ne borite protiv njega već ga uzimate za prijatelja i slijedite ga.
-Što vjerujete u smrt ali se ne pripremate za nju.
-Što svaki dan ukopavate vaše umrle ali pouku od toga ne uzimate.
-Što zanemarujete svoje mahane a bavite se tuđim.»

Gospodaru naš, molimo Te da se smiluješ nama, našim roditeljima, profesorima, svima onima koji imaju bilo kakvo pravo kod nas i svim muslimanima.
Molimo Te da nam oprostiš i učiniš nas od onih koje ćeš osloboditi od vatre radi ramazana i dova.
Molimo Te da nam se smiluješ u ovom najodabranijem mjesecu i da nam oprostiš naše grijehe kojih, priznajemo, imamo mnogo, ali mi znamo da si Ti Jedini koji možeš oprostiti grijehe i koji voliš praštati ih pa nam ih oprosti. AMIN.

Dova ima nezamjenljivu ulogu u životu muslimana i da je bez nje faktički nezamisliv život jednog muslimana.

[emira-tekija]

#14739

ko bude pozvan na gozbu neka se odazove, a ako posti, neka klanja moli u dovi i traži bereket.

Haids, kao i autor kaže, bilježi Muslim od h. Ebu Hurejre, i od h. Ibn Omera. Što se tiče hadisa Ebu Hurejre on se nalazi kod Muslima, Ebu Davuda, Tirmizija i Nesaija: Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: -Kada neko do vas bude pozvan na gozbu, neka se odazove, pa ako je postač, neka prouči dovu, a ako nije, onda neka jede.

Ovaj hadis Nesai bolježi i od h. Ibn Mes’uda, a tu stoji: Pa ako je postač neka traži blagoslova (za domaćine)

Osnov ovome hadisu je hadis Ibn Omera, a zabilježen u dva Sahiha: Kada neko, od vas, pozove svoga brata, neka mu se odazove, svejedno da li bila svadba ili nešto slično.

Na ovu temu je I hadis Džabira kojeg bolježe: Muslim, Ebu Davud, Nesai I Ibn Madže, da je rekao: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.:-Kada nekog od vas pozovu za sofru, neka se odazove, pa ako hoće neka jede, a ako hoće neka istupi.

U dva Sahiha je hadis h. Ebu Hurejre da je Vjerovjesnik, s.a.v.s. rekao: “Najgora gozba je ona na koju se pozivaju bogataši a izostavljaju siromasi, a onaj koji se ne odazove na poziv, taj je griješan prema Allahu I Njegovom Poslaniku, s.a.v.s.”

Riječi: Ako bude pozvan na gozbu, neka se odazove.

Sadrže ukaz na obaveznost odazivanja na poziv, bez obzira radilo se o svadbenom veselju i sofri ili o nečemu drugom što bi se moglo nazvati gozbom, kao što se to može vidjeti i iz hadisa kojeg smo naveli gdje se to jasno vidi, kao što je hadis: …svejedno da li bila svadba ili nešto slično.

Riječi: Ako je postač neka moli

Hišam b. Hassan, jedan od prenosilaca ovog hadisa kaže da se pod salla, ovdje misli na dovu, a ono značenje ukazuje I hadis Ibn Omera: pa ako je postač, neka moli I traži blagoslova.

Riječi: Dova i traži blagoslov

Moli za onoga koji ga je pozvao, dovama o kojima će biti riječi.i traži blagoslova i uspjeha za nj.

[emira-tekija]

#14740

arek Olsun

Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Hvala Allahu Gospodaru svega, koji nas je učinio svojim robovima, koji nam je ukazao na pravi put i koji nas izvodi iz tame na svjetlo. Od Njega pomoć i oprost tražimo. Utičemo se Allahu od zla naših duša i naših loših postupaka. Koga Allah na pravi put izvede niko ga u zabludu ne može odvesti, a onoga koga u zabludu dovede niko ga iz nje izvesti ne može. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Božiji rob i Božiji poslanik. Neka je salavat i selam na poslednjeg Allahovog Poslanika na najboljeg Allahova roba, Muhammeda s.a.v.s., na njegovu porodicu, na ashabe i na sve one koji ih slijede u dobru do kijametskog dana.

Ramazan je proljeće naših duša, njegov pocetak je milost, sredina oprost a kraj zastita od vatre. Mjesec trgovine dobrim djelima. Mi obavimo nafilu u ovom mjesecu a Allah nam upise kao da smo obavili farz; obavimo farz a Allah nam upiše kao da smo obavili 70 farzova van mjeseca ramazana; postimo 30dana ramazana i 6 dana ševvala a Allah upiše kao da smo postili cijelu godinu. Odreknemo se samo jedan mjesec jela i pića danju a Allah nam oprosti grijehe. Koja je ovo blagodat i milost! Subhanallah. Elhamdulillah. Allahu ekber!

Poznate su vijesti o njegovom dobru, a neprekidno se u njemu smenjuju fadileti (dobro) koje on donosi sa sobom.

Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je rekao Resulullah, s.a.v.s.: “Kada dodje ramazan otvore se vrata Dženneta, a zatvore vrata Džehennema i okuju se šejtani.” (Mutefekun alejhi).
Allahov poslanik s.a.v.s. je rekao: “Post je štit (od vatre).” (Muttefekun ‘alejhi), zatim je o Ramazanu rekao i ovo:
1- “Ko isposti Ramazan kao vjernik, nadajući se sevabu i nagradi bice mu oprošteni (mali) grijesi koje je do tada počinio.’ (Muttefekun alejhi)
2- “Ko isposti ramazan, zatim posti jos šest dana mjeseca Ševvala kao da je postio čitavu godinu.” (Muslim)
3- “Ko klanja teravih namaz, vjerujuči i nadajuči se sevabu i nagradi, biće mu oprošteni (mali) grijesi koje je do tada počinio.” (Muttefekun alejhi)
Prenosi Abdullah ibn Amr, da je Poslanik s.a.v.s. rekao: “Post i Kur’an će biti zagovornici čovjeku na Sudnjem danu. Post će reći: “Gospodaru, sprečavao sam ga u jelu i strastima danju, pa mi dozvoli da se zalažem za njega!” I reći će Kur’an: “Gospodaru, sprečavao sam ga u spavanju noću, pa mi dozvoli da se zalažem za njega!” Pa će im biti dozvoljeno!” (Ahmed)

Drage moje sestre i braćo u islamu, stigao nam je mjesec Allahove milosti, mjesec oprosta i magfireta, mjesec ibadeta, mjesec posta, zajedničkih iftara i mjesec Kur’ana, pa želim vam hajirli naredne dane…

Ovom prilikom želim svima nama, našim roditeljima, prijateljima i svim muslimanima širom svijeta mubarek predstojeće dane, da osjetimo slast Ramazana i budemo od onih sa kojima će naš Gospodar biti zadovoljan!

Činimo istigfar, dovimo jedni za druge, dovimo posebno pred iftar, jer više nego išta potrebna nam je Allahova milost i oprost…
Iskoristimo ovaj mjesec i vratimo se svome Gospodaru .

Blago onima koji preposte ovaj mjesec i koji izadju iz ove borbe kao pobjednici, takvima će Allah oprostiti njihove grijehe, smilovaće im se i uvesti ih u Džennet a teško li onima koji se nisu odazvali Allahu, koji nisu mogli da savladaju same sebe, prohtjeve svoje duše i svog tijela, pa su mubarek mjesec zapostavili i zanemarili.

Ramazan je šansa svakom čovjeku da se vrati Allahu i da stekne Njegovo zadovoljstvo.

Molim Allaha dž.š., da nam olakša da ispostimo i ovaj Ramazan, da nam primi naš post i da zaslužimo oprost naših grijeha, da nas uvede u Džennet na vrata postača. Amin.
Molim Allaha da nam podari jak iman, dobro zdravlje i lijepu nafaku, pravo dobročinstvo, da nam omogući da dočekamo i da prepostimo i ovaj ramazan i dočekamo još i puno narednih čistiji od grijeha, jačeg imana, volje, zdravlja…. Amin.

Allahu naš, uputi nas na pravi put, učvrsti nas na pravom putu i ne dopusti da sa njega odlutamo, ispuni nača srca najljepšim imanom, olakšaj nam teret naših grijeha, sačuvaj nas i naše očeve, majke, braću i sestre od prokletog šejtana i džehennemske vatre, opskrbi nas iskorišćavanjem vremena u dobru, smiluj nam se, oprosti nama i našim roditeljima; svim muslimanima i muslimankama, mu’minima i mu’minkama, i pomozi nam da nam ovaj mjesec bude mjesec dobra i dobrih djela.
Dragi Allahu, budi uz nas a nemoj biti protiv nas! Sretno zavrsi naše živote, ispuni naše čiste želje, uputi nas Svome rahmetu, prospi svoj oprost na naše grijehe, podaj nam da se popravimo, da nam bude glavna opskrba Bogobojaznost, izvedi sve muslimane na pravi put, da se odnosimo jedni prema drugima kao braća, i onako kako ova naša predivna vjera nalaže, a ne da dopustimo da nas šejtan zavara i okrene nas jedne protiv drugih.
Uzvišeni Allahu, otkoni od nas ono što je loše za nas i našu vjeru a približi nam ono što je dobro za nas i našu vjeru. Spasi nas od dušmana, od svih nevolja ovoga svijeta, od zemljotresa, poplava, požara, saobraćajnih nesreća…
Gospodaru naš, utičemo ti se od siromaštva i neimaštine, od zlobe i zavisti, od ogorčenja i prezira, od svih opakih bolesti, i svih ruznih stvari koje se dešavaju…. Pomozi svima koji su preživeli rat, daj smiraj svim zrtvama, a snage i sabura svim preživjelim, a svim sehidima podari lijepi Džennet.
Milostivi Gospodaru molim te da u času smrti umremo kao muslimani i da u času oživljenja budemo oživljeni kao muslimani, da nas smrt ne zatekne nespremne, da napustimo ovaj svijet sa šehadetom na usnama i u srcu.

Učini nam to, tako Ti Tvoje milosti, o Ti, koji si Najmilostiviji, koji opraštaš, koji si Plemenit, sve znaš i Silan si i Zadnji, Moćan si i Milostiv prema siromasima! Nema drugog boga osim Tebe! Slavimo Te… Neka je spas Muhammedu a.s., njegovoj porodici i svim njegovim drugovima!

Amin, amin amin Ya Rabb.

[emira-tekija]

#14811

[b]Nastupanje mjeseca Ramazana je velika blagodat za onoga koji ga doživi i iskoristi na pravi način, vrati se Allahu, ostavi griješenje i vrati se pokornosti, ostavi nemar, zaborav i vrati se sjećanju i spomenu Svevišnjeg Allaha. Znajmo da se vrijednosti i blagodati mjeseca Ramazana i posta neće postići sve dok postač ne bude postio vodeći računa o svim adabima posta. Zbog toga, trudimo se da postimo na najpotpuniji način čuvajući svoj jezik, svoje poglede, istovremeno čuvajući na taj način i granice posta.

Dolazi nam plemeniti mjesec u kojem Allah, subhanehu ve te’ala, uvećava nagradu i obilno daruje. Vrata dobra, svakom onome ko želi dobro, u ovom mjesecu se otvaraju. Mjesec Ramazan je mjesec dobrih i berićetnih djela, mjesec pomaganja i darivanja. „Ramazan je mjesec u kojem je objavljen Kur’an koji je uputstvo-putokaz ljudima i jasan dokaz pravog puta i razlikovanja dobra od zla.” (Prijevod značenja El-Bekara, 185.) Ramazan je mjesec ispunjen milošću, oprostom i oslobađanjem od vatre. Njegova prva trećina je milost. Druga trećina je oprost, dok je treća, zadnja trećina oslobađanje od vatre. Predanja koja govore o vrijednosti mjeseca Ramazana brojna su i poznata. Tako u dva Sahiha, kod imama Buharije i Muslima, rahmetullahi ‘alejhima, od Ebu Hurejre, radijallahu ‘anh, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Kada dođe mjesec Ramazan otvore se džennetska vrata, džehennemska zatvore i šejtani se vezuju u lance.” Džennetska vrata se otvaraju u ovome mjesecu zbog mnoštva dobrih djela koja se u njemu čine, podstičući i na taj način vjernike da još više čine dobra djela. Džehennemska vrata se zatvaraju zbog malog broja grijeha: vjernici u mjesecu Ramazanu mnogo više se bore sa svojom dušom i svojim strastima, pa manje i čine grijehe. Šejtani se vezuju u lance pa se ne puštaju ka onima prema kojima se inače puštaju i koje napadaju izvan mjeseca Ramazana. Imam Ahmed, rahmetullahi ‘alejh, bilježi od Ebu Hurejre, radijallahu ‘anh, da je Allahov Poslanik, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Mome narodu u mjesecu Ramazanu je dato pet stvari koje nisu date nijednom drugom narodu prije njih:
● zadah iz usta postača Allahu, subhanehu ve te’ala, je ljepši od mirisa miska;
● meleki traže oprosta za postače sve dok se ne iftare;
● Allah, subhanehu ve te’ala, svaki dan uljepšava Svoj Džennet i govori: ‘Nadati se da moji dobri robovi odbace od sebe nedaće i tegobe pa se usmjere prema tebi’;
● u njemu se vežu neposlušni šejtani, pa se ne puštaju ka onima koje inače napadaju u drugim mjesecima
● i u zadnjoj noći opraštaju im se grijesi.”
Rečeno je: „Allahov Poslaniče, je li ona (ta zadnja noć) lejletul-kadr?” Odgovorio je: „Ne, već radnik dobiva svoju nagradu onda kada završi svoj posao.”
Dragi brate i sestro, ovih pet stvari Allah, subhanehu ve te’ala, sačuvao je samo za vas! Dao ih je samo vama pored svih drugih naroda! Obdario vas je njima kako bi upotpunio svoju blagodat prema vama, a koliko li vam je samo Allah, subhanehu ve te’ala, podario Svojih blagodati?! Za vas je Uzvišeni rekao: „Vi ste najbolji narod koji se ikada pojavio, tražite da se dobra djela čine, od loših odvraćate i u Allaha vjerujete!” (Prijevod značenja Alu Imran, 110.)

Zadah iz usta postača

Prva osobina kojom je Allah, subhanehu ve te’ala, odlikovao samo vas između svih drugih naroda jeste da je zadah iz usta postača -vaših usta dok postite-, kod Allaha, subhanehu ve te’ala, ljepši od mirisa miska. Zadah koji se javlja usljed praznine u stomaku, ljudima nije prijatan, ali je kod Allaha Uzvišenog ljepši i prijatniji od mirisa miska, jer je taj zadah posljedica ibadeta Allahu, subhanehu ve te’ala, pokornosti Njemu Uzvišenom. Takvo je svako stanje koje proizilazi iz pokornosti Allahu, subhanehu ve te’ala. Ono je drago Allahu i Allah će mu za takvo stanje dati veliko dobro. Kada se hadžije nalaze na Arefatu, izmoreni i prašnjavi ali i pored takvog stanja ustrajavaju u dovi i ibadetu Allahu – Svevišnji Allah ponosi se njima pred Svojim melekima pa kaže: „Pogledajte u ove Moje robove! Došli su mi raščupani i prašnjavi!” Takav njihov izgled, izgled hadžija na Arefatu, drag je Allahu, subhanehu ve te’ala, jer je nastao kao posljedica ustrajavanja u ibadetu i pokornosti.

Meleki traže oprost za postača

Druga osobina jeste da meleki traže oprosta za postače sve dok se ne iftare. Meleki su plemenita stvorenja, pokorna Allahu, subhanehu ve te’ala, izvršavaju sve što im Uzvišeni Allah naredi. Kao takvim pokornim Allahovim robovima, vrlo vjerovatno je da će im se dova primiti, njihova dova za vas postače. Oni, meleki dove Allahu, subhanehu ve te’ala, da On Uzvišeni sakrije vaše grijehe na Dunjaluku i Ahiretu, pređe preko vaših grijeha. A zar to nije jedna od najvećih vjerničkih želja?! Svaki čovjek je griješnik i kao takav potreban je Allahovog oprosta.

Allahovo uljepšavanje postačevog mjesta u Džennetu

Treća osobina kojom je Allah, subhanehu ve te’ala, odlikovao samo sljedbenike Muhammeda, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, jeste da im On Uzvišeni svaki dan dok poste, u toku mjeseca Ramazana, uljepšava Džennet govoreći: „Nadati se da Moji dobri robovi odbace od sebe nedaće i tegobe, pa se usmjere prema tebi”,
tj. Odbace tegobe i nedaće Dunjaluka pa požure Džennetu sa dobrim djelima. Allah, subhanehu ve te’ala, to govori svaki dan i uljepšava Džennet za Svoje pokorne robove podstičući ih na ustrajnost u dobrim djelima.

Vezivanje šejtana u Ramazanu

Četvrta osobina kojom ste obdareni samo vi jeste da se u ovom odabranom mjesecu nepokorni šejtani vezuju u lance i okove pa vas ne mogu odvraćati od istine kao što to čine u drugim mjesecima. Ovo je velika Allahova blagodat po vas. Allah vas je u ovom mjesecu sačuvao vašeg neprijatelja koji vas poziva u džehennemske dubine. Zbog toga nastojte da što više činite dobrih djela zahvaljujući se Allahu na ovoj blagodati.

Oprost grijeha u zadnjoj noći

Peta osobina jeste da Uzvišeni Allah oprašta sljedbenicima Muhammeda, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, njihove grijehe u zadnjoj noći ovog mubarek mjeseca, ukoliko budu mjesec ramazan proveli u postu i namazu. I pored oprosta grijeha, također, obilno će ih nagraditi i za njihova dobra djela, jer Allah, subhanehu ve te’ala, za jedno dobro djelo nagrađuje deset do sedam stotina puta pa i više kome On Uzvišeni bude htio.

Vrijedost i veličina posta

Cijenjeni brate muslimanu i sestro muslimanko, znajte da je post jedan od najvrijednijih ibadeta, od najvećih pokornosti o čijoj vrijednosti i veličini su došli mnogi šerijatski tekstovi. Neke od vrijednosti posta su:
● Svevišnji Allah je svim narodima propisivao post. Allah, subhanehu ve te’ala, je rekao u Svojoj plemenitoj Knjizi: „O vjernici, propisan vam je post, kao što je bio propisan i onima koji su bili prije vas, da biste bili bogobojazni.” (Prijevod značenja El-Bekara, 183.) Da post nije značajan ibadet, da ljudi mogu bez njega i da post za sobom ne povlači ogromnu nagradu, Allah, subhanehu ve te’ala, ga ne bi propisivao svim ljudima.
● Post je razlog opraštanja grijeha i prelaženje preko loših djela. U dva Sahiha, kod Buharije i Muslima, od Ebu Hurejre, radijallahu ‘anh, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Ko posti Ramazan vjerujući i nadajući se bit će mu oprošteni prethodni grijesi.”, tj. ko bude vjerovao u Allaha, bude zadovoljan propisom posta i očekuje nagradu za njega, ne bude mu teško da prihvati propis posta i ne bude sumnjao u nagradu za post, uistinu, takvom će Allaha, subhanehu ve te’ala, oprostiti prethodne grijehe.
● Post nema određenu nagradu, već se postač nagrađuje neograničeno. U dva Sahiha od Ebu Hurejre, radijallahu ‘anh, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Svevišnji Allah kaže: ‘Svako djelo koje čini čovjek pripada njemu, osim posta! Uistinu, on je za Mene i Ja nagrađujem za njega!’ Post je štiti! Kada neko od vas bude postio, neka ne govori ružne riječi i neka ne diže glas. Ako ga neko bude psovao ili se sukobio s njim neka kaže: ‘Ja postim!’
Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, zadah iz usta postača kod Allaha je ljepši od mirisa miska. Postač ima dvije radosti: kada se iftari raduje se svome iftaru i kada sretne svoga Gospodara radovat će se svome postu.” U predanju kod imama Muslima stoji: „Svako djelo koje čini čovjek pripada njemu i ono se uvećava od deset do sedam stotina puta osim posta. On, doista, pripada Meni i Ja za njega nagrađujem (posebno). Čovjek sputava svoje strasti i ostavlja hranu radi Mene!”
● Post će se zauzimati za postača na Sudnjem danu. Od Abdullaha b. Amra, radijallahu ‘anh, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Post i Kur’an će se zauzimati za čovjeka na Sudnjem Danu. Post će reći: ‘Gospodaru, ja sam bio razlog zbog kojeg je ostavljao hranu i sputavao strasti, pa, primi moje zauzimanje za njega!’ Kur’an će reći: ‘Ja sam bio razlog zbog kojeg je ostavljao spavanje noću, pa, primi moje zauzimanje za njega!’ I njihovo zauzimanje će se i primiti.”
Dragi brate i sestro, nastupanje mjeseca Ramazana je velika blagodat za onoga koji ga doživi i iskoristi na pravi način, vrati se Allahu, ostavi griješenje i vrati se pokornosti, ostavi nemar, zaborav i vrati se sjećanju i spomenu Svevišnjeg Allaha. Znajmo da se spomenute vrijednosti i blagodati mjeseca Ramazana i posta neće postići sve dok postač ne bude postio vodeći računa o svim adabima posta. Zbog toga, trudimo se da postimo na najpotpuniji način čuvajući svoj jezik, svoje poglede, istovremeno čuvajući na taj način i granice posta. Ako nešto i učinimo loše tokom posta, loše progovorimo ili pogledamo u zabranjeno, slušamo zabranjene stvari, pokajmo se Allahu za iste prijestupe.
Gospodaru naš probudi nas iz našeg nemara, pomozi nam da se opskrbimo bogobojaznošću prije odlaska s ovog svijeta, pomozi nam da iskoristimo ovaj mubarek mjesec Ramazan dobrim djelima u pokornosti Tebi. Pomozi nam da sačuvamo svoj post i učini ga našim zauzimačem na Sudnjem Danu. Allaha, subhanehu ve te’ala, molimo da oprosti nama, našim roditeljima i svim muslimanima. Svaka zahvala pripada Allahu, subhanehu ve te’ala, neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika.[/b]

[emira-tekija]

#14812

Ebu Seid, Allah mu se smilovao, prenosi da je Allahov Poslanik, sallahu alejhi we selleme, rekao: “Svakome ko bude postio jedan dan u ime Allaha On ce mu udaljiti lice od vatre sedamdeset godina (harifa).”(Muttefekun alejhi)

[emira-tekija]

#14813

Upitan je Allahov Poslanik salAllahu alejhi we sellem zašto je petak blagoslovljen i odabran dan, pa je odgovorio:

“Toga dana je stvoren tvoj otac Adem, u njemu će sve pomrijeti i svi ponovo biti proživljeni, i u njemu će nastupiti Smak svijeta. U posljednja tri sata je trenutak u kome Allah prima dovu onoga ko moli.” (Amed, hadis prenosi Ebu Hurejre, a hadis je hasen)

Upitan je također o vremenu u kome dova bude primljena, pa je rekao: “Od ikameta (Džume-namaza) pa sve do završetka namaza.”

Ova dva hadisa nisu kontradiktorni, iako se spominje da se dova prima u posljednja tri sata prije zalaska Sunca. Od trenutka u kome se ikameti za Džumu-namaz je preče da bude uslišena dova, kao što se džamijom koja je sagrađena na bogobojaznosti smatra mesdžid Kuba, iako je preče da se takvom smatra džamija Allahova Poslanika salAllahu alejhi we sellem. (Muslim,Ebu Davud, hadis koji prenosi Ebu-Berde, a tačno je da je taj čas u zadnjem vremenu nakon ikindijskog namaza. Imam Ahmed kaže: “Većina hadisa koji govore o momentu u kojem dova bude primljena ukazuju da se radi u vremenu nakon ikindije namaza.” )

Rečeno je Allahovom Poslaniku salAllahu alejhi we sellem: “Allahov Poslaniče, pričaj nam o petku i njegovim vrijednostima”, pa je rekao: ‘On sadrži pet karakteristika: U njemu je stvoren Adem a.s., toga dana je sišao na Zemlju (iz Dženneta); u tome danu je umro, u njemu ima jedan čas, u kome, ako Allahov rob zamoli nešto, On mu to dadne, osim ako se ne radi o grijehu ili kidanju rodbinskih veza, u petak će nastupiti smak svijeta. Ne postoji ni jedan melek blizak, nebo, Zemlja, niti brda, a ni kamen, a da ne strahuje od petka.” (Bilježe Ahmed i Šafija, a hadis prenosi Ebu-Lubabe b. Abdulmunzir, a sened mu je hasen.)

Ibn Kajjim el-Dževzijje “Poslanikove (salAllahu alejhi we sellem

[emira-tekija]

#14843

Ramazan-رمضان

“O vjernici, propisuje vam se post kao sto je bio propisan i onima prije vas da biste bili bogobojazni.” (Kur’an, El-Bekare 183.]
Ramazan je deveti mjesec muslimanskog kalendara. To je mjesec posta, što znači suzdržavanje od jela i pića, seksualnog odnosa, loših riječi i ponašanja i ostalih stvari zabranjenih u Islamu. Posti se od zore pa sve do zalaska sunca
Svakom punoljetnom, pametnom i zdravom muslimanu i muslimanki farz je (obaveza) postiti. Međutim, ima slučajeva kada određene osobe ne moraju postiti uz Ramazan, iako ispunjavaju navedene uslove. To su teži bolesnici, putnici, trudnice, kao i žene koje doje djecu, ako će im post štetiti zdravlju. Ove osobe napostit će dan za dan, kada im se za to pruži prilika. Sasvim oronuli starci i starice, te bolesnici kod kojih nema izgleda za ozdravljenje, ne moraju napaštati propuštene dane posta, nego će sa svaki dan podjeliti fidju, ako im to materijalne mogućnosti dozvoljavaju. Fidja je jednodnevna hrana za osobu. Žene koje su u hajzu i nifasu (mjesečnica ili su u periodu od 40 dana nakon poroda), ne smiju postiti ni klanjati. Propuštene dane posta će one kasnije dan za danom napostiti, dok namaze koji su im prošli nisu dužne klanjati. Jelo, piće, pušenje i spolno općenje kvare post. Međutim, ako onaj koji posti, nešto pojede iz zaborava (slučajno), post mu neće biti prekinut,ako odmah prestane to činiti, ili ako ga neko upozori na to.

Ramazan je propisan druge godine po hidžri. Poslanik, s.a.v s., je postio devet ramazana. Ramazan je propisan iste godine kada je propisana i borba na Allahovom putu.Da li je post propisan odjednom? Ne, već je propisan u dvije etape. Prva etapa je dobrovoljna. Kada je Poslanik, s.a.v.s., učinio hidžru, u Medini su Jevreji postili Ašuru, pa je Poslanik, s.a.v s., rekao: „Nama je preči Musa nego jevrejima.” Oporučio je da se ovaj dan posti, ali nije bila obaveza. Nakon određenog perioda, post je prerastao u obavezu.Post kao stroga obaveza je prošao kroz dvije etape. Prva etapa je bila veoma teška, dok je u drugom dijelu olakšano. U početku je bilo propisano, ako bi čovjek zaspao poslije akšama ili klanjao jaciju, ne bi mogao jesti sve do narednog dana po akšamu. Ako bi nekim slučajem zaspao, a nije se iftario, ne bi se mogao iftariti sve do akšama narednog dana. Čovjek, ako bi zaspao po akšamu, nije mogao imati odnos sa suprugom i jesti hranu sve do akšama nare­dnog dana. To je uzrokovalo nekoliko događaja. Omer je jednom došao kod svoje supruge nakon akšama i zatekao je kako spava. On je pozvao u postelju, ali je ona rekla da je zaspala i da joj je sada odnos sa mužem haram. Ali on je tvrdio da nije zaspala. Sutra­dan je otišao Allahovom Poslaniku, s.a.v s., i upitao ga: „Poslaniče, imam li ja ikakva opravdanja kod Allaha?”.

Drugi slučaj se odnosi na čovjeka koji je došao sa njive umo­ran i gladan, pa je rekao ženi da mu pripremi iftar. Ona je otišla, ali kada se vratila, zatekla je muža kako spava. On je nastavio postiti naredni dan, ali se onesvijestio. Nakon toga je objavljen ajet:

Dozvoljava vam se da se u njima dok traje post sastajete sa svojim ženama; one su odjeća vaša, a vi ste njihova odjeća. Allah zna da vam je bilo taško, pa je prihvatio pokajanje vaše i oprostio vam. Zato se sada sastajte sa njima u že ji da dobijete ono što vam je Allah već odredio. Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore; od tada postite sve do noći. Sa ženama ne smijete imati snošaja dok ste u i’tikafu u džamijama. To su Allahove granice, i ne približujte im se! Eto tako Allah objašnjava ljudima propise Svoje da bi se onoga što im je zabranjeno klonili.[1]

Mudrost posta

Da li nam je post propisan kako bi gladovali i žednjeli? Šta se mora ostvariti tokom posta?

Ajet je u ovome jasan i nedvosmislen:

O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste se grijeha klonili
Ako si postio, bit ćeš bogobojazan. Ako si izišao iz ramazana, a nisi postao bogobojazan, nisi postio istinskim postom. Bogobo­jaznost je da činiš ono što ti je Allah naredio i da ostavljaš ono što ti je zabranio.

Ramazan kao šefa’adžija

Ramazan i njegovo zauzimanje… Dokaz Allahove ljubavi prema Svojim robovima… Kako će se post zauzimati za nas? Kako će nas očistiti od malih i velikih grijeha? Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao:

“Pet dnevnih namaza, džuma do džume, ramazan do rama­zana, brišu hrđave postupke”.

Zauzimanje ramazana

Šta znači to da će se ramazan i Kur’an zauzimati za vjernike na Sudnjem danu? Pogledaj ovaj hadis: “Kur’an i post će se zauzimati za čovjeka na Sudnjem danu. Post će reći: ‘Gospodaru, ja sam mu zabranio hranu i ostale pro­htjeve, pa mi dopusti da se zauzmem za njega’. Kur’an će reći: ‘Ja sam ga odvratio od noćnog spavanja, pa me učini njegovim zago­vornikom’, i Allah će im to dopustiti.”

Kada te grijesi budu opteretili, doći će post i Kur’an i za tebe se zauzimati, pa će im Allah dozvoliti zauzimanje. Zamisli, farzovi koje ti je Allah naredio se zauzimaju za tebe!
Kako to da se grijesi događaju i pored toga što su šejtani povezani?

Allahov Poslanik, s.a.v.s., u hadisu kojeg prenose Buhari i Muslim, kaže:

“Kada nastupi mjesec ramazan, otvore se vrata Dženneta, zatvore se vrata Džehennema i uvežu se i bace u okove šejtani.”

Da li je ovo otvaranje džennetskih i zatvaranje džehennem­skih vrata samo metafora ili se to stvarno događa? Učenjaci kažu da se vrata Dženneta otvaraju, vrata Džehennema zatvaraju i da se šejtani stvarno bacaju u okove. Pogledajte Allahove ljubavi prema nama! Kako se, onda, i pored vezivanja šejtana, dešavaju grijesi? Postoji loša duša. Tvoja duša i tvoja strast su ti koji te navode na grijeh tada, a ne šejtan, jer je šejtan bačen u okove
Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao:

„Postaču se, pri iftaru, dova ne odbija.”

Tvoja dova, u trenutku iftara je sigurno primljena. Allahov Poslanik, s.a.v s., je rekao: “Neka je ponižen onaj koji dočeka ramazan, a ne budu mu oprošteni grijesi.”

Onaj ko proživi ramazan, a ne budu mu oprošteni grijesi, zaslužuje da bude licem položen u zemlju. U hadisi-kudsiju stoji:

„Svako djelo sina Ademovog pripada njemu, osim posta. Post je Moj i Ja za njega nagrađujem. Kada neko od vas bude postio, neka ne govori ružne riječi, neka ne viče i bezumno se ponaša. Ako ga neko bude opsovao, neka kaže: Ja postim, ja postim!”

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao:

“Tako mi Onoga u Čijoj je ruci Muhammedova duša, zadah iz postačevih usta je kod Allaha, dž.š., bolji od mirisa miska.”

“Postač ima dvije radosti: kada se iftari, raduje se iftaru kada se sretne sa svojim Gospodarom, radovat će se svom postu.”
Bogobojaznost u mjesecu ramazanu

Da li moraš svakodnevno biti na najvećem stupnju bogobo­jaznosti? Naravno da to ne možeš postići. Ali bogobojaznost mora preovladati u tvome životu. Svaku večer ramazana, prije nego kreneš u postelju, moraš sebe zapitati: Šta sam ja danas uradio? Ako si u 60% djela bio bogobojazan, onda je to dobro, ako si u 80% njih bio bogo­bojazan, onda je bogobojaznost ovladala tvojim životom. Neka ti je mubarek, tebi su oprošteni grijesi i ti si spašen od Džehennema.

Mi postimo zato što nam post pomaže u bogobojaznosti. I ako bi istinski postili, onda bi bili bogobojazni. Žena koja, nakon ramazana, ostavi svoju mahramu, treba plakati nad svojim stanjem. Šta je tek sa onom koja je uopće ne stavlja?

Oni koji počnu u ramazanu klanjati namaze u džamiji i nakon ramazana to nastave, ostvarili su cilj koji ramazan od njih traži. Ista tako, one žene koje su počele učiti Kur’an u toku ramazana i sa tom praksom nastavile kasnije, i one su ostvarile cilj ramazana: da biste bili bogobojazni… Riječ leallekum, upotrijebljena u Allahovim riječima, označava sigurnost, iako u običnom govoru znači možda. Allah ti poručuje: ako budeš istinski postio, bit ćeš bogobojazan.

Post jača našu unutarnjost, a slabi sve drugo. Post znači uste­zanje od hrane, pića i tjelesnih prohtjeva od zore do akšama. Hrana tijela je jelo, piće i strasti, dok je hrana duše Kur’an, namaz, sjećanje na Allaha i sadaka.
Noć vrjednija od 84 godine

Šta je Allahov Poslanik, s.a.v s., kazao o ovoj noći i kako je opi­sao? A mi…? Kako se mi za nju pripremamo? Kada je očekujemo?

Selman El-Farisi prenosi: „Allahov Poslanik, s.a.v s., nam je jednom držao predavanje, pa je rekao: ‘O ljudi, došao vam je veliki i mubarek mjesec. Mjesec u kojem je Kaderska noć koja je vrjednija od hiljadu mjeseci.'” Zamisli, noć vrjednija od 84 pune godine! Ako budeš Allahu ibadet činio u noći kaderskoj, računat će ti se da si ibadet činio punih 84 godine uzastopno. Ako budeš klanjao dva rekata namaza u ovoj noći, kao da si klanjao 84 godine; ako udijeliš sadaku, kao da si je udjeljivao 84 godine. Zamisli koliko će otežati vaga tvojih dobrih djela nakon ove noći provedene u ibadetu!

Ovdje ne treba misliti da je dovoljno samo otići u džamiju 27. noći mjeseca ramazana. U pitanju je mnogo više, u pitanju je trud i zalaganje da se pronađe ova noć.

„O ljudi, došao vam je veliki i mubarek mjesec. Mjesec u kojem je Kaderska noć koja je vrjednija od hiljadu mjeseci. Allah je post u njegovim danima učinio obavezom, a klanjanje noćnog namaza dobrovoljnim ibadetom. Ko se Allahu u ovom mjesecu pri­bliži dobrim djelom, kao da je učinio farz van njega…” Ko bude klanjao dva rekata nafile kao da je klanjao neki farz, a ko bude udijelio sadaku kao da je udijelio obavezni zekat.

Ovo slijedi onome ko obavi nafilu. Šta je sa onim ko obavi kakav farz? Onaj ko u ramazanu obavi farz kao da je obavio 70 far­zova van ramazana. Ako budeš u ramazanu klanjao podne, raču­nat će se kao 70 farzova, svaki pomnožen sa deset sevaba i imamo 700 sevaba. Ako budeš klanjao namaz u džematu, imat ćeš 18.900 dobrih djela, a u običnim danima to je 27 sevaba. Zamisli koliko samo pet dnevnih namaza donosi dobrih djela!

U hadisu stoji: „Ramazan je mjesec strpljivosti, a nagrada za strpljivost je Džennet. To je mjesec smiraja i mjesec u kojem se po­većava nafaka vjernicima. Ko pripremi iftar postaču, to će mu biti oprost grijeha, oslobođenje od vatre, i imat će nagrade koliko i onaj što je postio, a da se njemu neće oduzeti ništa od njegove nagrade.” Ashabi rekoše: „Allahov Poslaniče, nema svako od nas nešto čime će pripremiti iftar postaču.” Poslanik, s.a.v.s., odgovori: „Allah će nagraditi onoga ko postaču pruži hurmu, čašu vode ili mlijeka.”

Šta ti slijedi ako pružiš iftar postaču? Oprost grijeha! Osloba­đanje od vatre! I dobit ćeš nagradu kao i postač, s tim da se njemu neće nimalo umanjiti od njegove nagrade.

Ovo je mjesec čiji je početak milost, sredina oprost grijeha, a kraj izbavljenje od vatre. Ovakav redoslijed je zbog toga što mi u ramazan ulazimo sa grijesima. Da bi ti Allah oprostio grijehe, treba prvo da ti ukaže milost. Kada ti ukaže milost, On ti oprosti grijehe; a kada ti oprosti grijehe, On te izbavi iz vatre. Čuvaj se da te ne mine magfiret u deset srednjih dana ili da ne stekneš oslobođenje od vatre, jer si zanemario prve dvije trećine ramazana.

U drugom hadisu, Allahov Poslanik, s.a.v s., kaže: „Došao vam je mjesec ramazan, mjesec bereketa. Allah vas u ovom mje­secu pokriva, na vas spušta milost i smanjuje vaše grijehe i uslišava dove. Gleda u vaše nadmetanje u činjenju dobra i ponosi se vama pred svojim melekima. Pa pokažite pred Allahom da činite dobro. Nesretnik je onaj ko bude uskraćen od Allaha.”
Proživi ovaj mjesec radi Alaha kako bi bio osloboden vatre i pogledaj sljedeći Poslanikov, s.a.v.s., hadis: “U Džennetu imaju vrata koja se zovu Rejjan. Na njih će ući postači na Sudnjem danu i više niko osim njih. Reći će se: ‘Gdje su postači?’. Oni će ustati i na njih niko drugi neće ući. Kada uđu, ona će se zatvoriti i niko više na njih neće ući.”[3]

Allahov Poslanik, s.a.v s., je rekao u Džennetu, nije rekao Džennetima. Da je rekao ovako, to bi značilo da su ova vrata van Dženneta. Ali, ova vrata su u Džennetu i to je posebna nagrada. Tada će se pozvati dženetlije koji su istinski postili. Svi dženetlije su postači, ali se post razlikuje od čovjeka do čovjeka.

Želiš li ući na vrata Er-Rejjan? Nema problema, zato je tu ramazan. Ako si sposoban postiti istinskim postom, sa svim onim što on zahtjeva, bit ćeš od onih koji će ući na ova vrata. Zamisli svoga dostojanstva i ponosa kada čuješ poziv: „Gdje su postači?”, a ti podigneš ruku!
U hadisu kojeg bilježi Taberani stoji: „Džennet se iz godine u godinu uljepšava za ramazan.”

Dok ti postiš, Džennet se uljepšava i priprema da te prihvati. U nastavku hadisa stoji: „Kada dođe ramazan, Džennet kaže: ‘Allahu moj, odredi mi u ovom mjesecu od Tvojih robova moje stanovnike.’ A hurije govore: ‘Allahu naš, daj nam u ovom mjesecu od Tvojih robova muževe.'”

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Ko u ovom mjesecu sačuva sebe, pa ne bude pio alkohol, ne bude na vjernika iznio potvoru i u njemu ne učini grijeh, Allah će ga svake večeri oženiti jednom od hurija i izgraditi mu dvorac u Džennetu od zlata, srebra i dragog kamenja. Kada bi se svi ljudi okupili u njemu, ne bi bili ništa veći od kozijeg konopca na dunjaluku.”

Zar nećeš postiti ramazan? Poslušaj Poslanikove, s.a v.s., riječi:

“Ko isposti ramazan, vjerujući da je to obaveza i nadajući se nagradi za to, oprostit će mu se prijašnji grijesi.”

I’tikaf

Za ramazan je vezana još jedna dužnost koja spada u sunneti-kifaje, a to je itikaf. Ova dužnost obavlja se na taj način, što se deset zadnjih dana Ramazana provede u ibadetu. To se čini obično u džamiji. Itikaf počinje dvadesetog dana Ramazana poslije ikindije, a završava se pred iftar posljednjeg dana Ramazana. Ako ovu dužnost obavi makar jedna osoba u jednom mjestu, onda ta dužnost spada sa ostalih građana

Sadakatul-fitr
Vadžib je svakom imućnom muslimanu i muslimanki dati sadakai-fitr za sebe i za svoju malodobnu djecu. Visina sadakai-fitra u naravi iznosi, 1 kg i 67 dkg pšenice, ili dvostruka količina (3,33kg) ječma, hurmi, rezačija ili sira. Uglavnom,to nije ništa drugo nego jednodnevna hrana za jednu osobu, pa nije potrebno polemisati o visini sadakai-fitra. Sam obveznik može odredit njen iznos u novcu na taj način, što će izračunati, koliko mu je potrebno za jednodnevnu hranu. Sadakai-fitr se daje siromašnim muslimanima i muslimankama, a prvenstveno siromašnoj rodbini i komšijama. Međutim, tu sadaku nije dozvoljeno davati rodbini u uzlaznoj i silaznoj liniji: roditeljima i njihovim roditeljima, zatim djeci, unučadima i praunučadima.Sadakai-fitr obično se daje koncem Ramazana, pa do pred klanjanja Bajram-namaza. Ako se ne podijeli u to vrijeme, nego poslije Bajram-namaza, onda to više ne spada u sadakai-fitr, nego u običnu sadaku.

[emira-tekija]

#14846

Smisao posta

Smisao posta se ogleda u visestrukim duhovnim,socijalnim i zdravstvenim koristima,tako sto:

-u duhovnom smislu-jaca volju i izdrzljivost,uci obuzdavanju i suzbijanju prohtijeva,ulijeva i razvija osjecaj bogobojaznosti,posebno one koja se postize jedino putem posta,zbog cega ga je Uzviseni i propisao rijecima:”O vjernici!Propisuje vam se post kao sto je propisan onima prije vas da bi ste se griejha klonili.(El-Beqare,183)

-u socijalnom smislu-medju svim pripadnicima Islama ulijeva osjecaj reda,jedinstva,ljubavi prema pravednosti i jednakosti i sto medju vjernicima,s jedne strane razvija osjecaj samilosti i teznje za etickim vrijednostima a s druge strane drustvo u cijelini cuva od svakojakih zala i nevaljalih pojava

-u zdravstvenom smislu-prociscava crijeva,jaca zeludac,uklanja stetne naslage iz organizma,smanjuje gojaznost i preopterecenost stomaka salom.U tom smislu,u jednom hadisu stoji da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao:”Postite,bicete zdravi.”

[emira-tekija]

#15033

[b]Ramazanska hedija sestri vjernici

Ramazan je mjesec naše strpljivosti i izdržljivosti, mjesec ibadeta, mjesec dobrih djela koja se višestruko nagrađuju. Zato iskoristimo ramazanske dane koji su pred nama na najbolji mogući način, pripremljeni, osvježeni, opušteni i željni Allahovog zadovoljstva. Budući da mi kao majke ovog ummeta, supruge naših muževa, pastirice svojih kuća čuvamo svoju vjeru,

moramo ipak paziti da ramazanske dane ne provedemo isključivo kuhajući, spremajući i služeći druge. Budimo svjesne da naša djeca najviše uče od nas jer mi smo te koje svojim primjerima podstičemo svoje porodice na dobro.
Napravimo sebi plan i program prije početka Ramazana, tako da za sve ibadete i za sve druge poslove nam ostane dovoljno vremena. Također je bitno da se ne zadovoljimo samo pokornošću u Ramazanu pa potom da zanemarimo dobra djela do narednog Ramazana.

Ako još uvijek nisi isplanirala kako da što više dobrih djela učiniš tokom ovog Ramazana, onda je ovo hedija za tebe.

Očisti svoje srce
Sva dobra djela moraju imati u sebi dvije osobine: da budu iskreno radi Allaha subhanehu ve te ala ucinjena i da budu u skladu sa Šerijatom. Tako naš post kao i svaki drugi ibadet mora biti isključivo samo radi Allaha Uzvišenog ni radi koga drugog. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: `Zaista se djela cijene prema namjerama i zaista će svaki čovjek dobiti ono što je naumio svojim djelom.`(Buhari i Muslim)

Nijedan naš ibadet neće biti valjan ako mu temelj nije tewhid. Imam tewhida, šejh Muhammed ibn Abdulvehhab je o uslovima valjanosti ibadeta izmedu ostaloga rekao: „Ako znaš da širk kvari ibadet kada se pomiješa sa njim i da poništava djela, te da je onome ko to učini vječni boravak među stanovnicima Vatre, znat ćeš da ti je to najbitnije spoznati – ne bi li te Allah spasio iz ove mreže – a to je od činjena širka Njemu.” (Ed-Durerus-Senijje, 2/23)

Budi ovoga svjesna i razmisli o ovim riječima. Zahvali se Allahu na blagodatim tewhida koja tebi i tvojoj porodici podarena. I sa tom jakom spoznajom dočekaj Ramazan.

Ustaj na sehur i požuri sa iftarom
O vrijednosti ustajanja na sehur Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: `Ustajte na sehur, jer je u sehuru zaista berićet!` (Buhari i Muslim) Abdullah ibn El-Haris prenosi da je jedan od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ušao sam kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a on je sehurio, pa reče: ‘Ovo je bereket koji vam je Allah podario, pa ga ne ostavljajte!” (Ahmed 5/270 i En-Nesai 4/145. Sened ovog hadisa je vjerodostojan.)

Požurivanje sa iftarom je praksa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Od Sehla ibn S’ada se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sljedeće rekao: “Moj ummet će biti na mome sunnetu, sve dok ne budu čekali s iftarom izlazak zvijezda.” (Ibn Hibban 891 sa ispravnim senedom) Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je takode rekao: ‘Ljudi će biti u dobru, sve dok budu žurili sa iftarom.`(Buhari i Muslim)
Također ne treba pretjerivati u hrani: `I jedite i pijte, ali ne pretjerujte! On ne voli one koji pretjeruju.` (El-A`raf, 31 ajet) Tokom Ramazana trebamo izbjegavati prejedanje jer ovaj mjesec je prilika da se imanski preporodimo a ne prejedamo.

Proučimo barem jednom čitav Kur’an tokom Ramazana
Isplanirajmo koliko stranica Kur’ana trebamo da učimo svakodnevno da bi proučile Kur’an barem jednom tokom Ramazana. Jer Ramazan je mjesec objave Kur’ana, mjesec u kojem je Uzvišeni Gospodar počeo objavljivati Svoju Knjigu Poslaniku Muhammedu sallalalhu alejhi ve sellem. O vrijednosti učenja Kur`ana ima puno hadisa, a u jednom od njih stoji: `Ko prouči jedan harf iz Allahove knjige, imat će nagradu, a nagrada se deseterostruko uvećava. Ne kažem da je `Elif-Lam-Mim`harf, `Elif`je harf, `Lam`je harf i `Mim`je harf`. (Tirmizi, hasen-sahih)
Posebno ovdje se podsjeća da ne zaobiđemo ni najvredniju knjigu poslije Kur’ana a to je zbirka hadisa. Mnogo je hadisa koji govore o Ramazanu, postu, nagradi koja nas čeka ako ove dane provedemo onako kako treba.

Veličaj sto više možeš Allaha i obraćaj Mu se dovom
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je u svim momentima činio zikr, zahvaljivao Mu, veličao Ga i od Njega tražio pomoć: prilikom buđenja i ustajanja, u vrijeme izlaska i ulaska u kuću, prilikom smjene dana i noći, kada je bio svjedokom neke prirodne pojave, kada bi počinjao neki posao sve do lijeganja. O vrijednosti zikra Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem navodi se dosta hadisa, među kojima je i ovaj:`Primjer onoga koji čini zikr (spominjanje) svoga Gospodara i onoga koji Ga ne spominje je primjer živog i mrtvog. ‘(Muslim, Buhari)
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je puno učio i dove Allahu Uzvišenom. Kada je Ummi Selema, jedna od njegovih supruga, upitana koju je dovu najčešće učio dok je bio kod nje, ona je rekla da je to bila ova dova: `O Ti koji vladaš srcima, učvrsti moje srce u Tvojoj vjeri!` (Tirmizi, hasen) U Kur’anu Allah Uzvišeni kaže: „Gospodar vaš je rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Mi se klanjaju – ući će, sigurno, u džehennem poniženi.” (Prevod značenja, El-Mu’min, 60)

Udjeljuj na Allahovom putu
Uvećana nagrada u toku Ramazana odnosi se na sva dobra djela pa tako i na udjeljivanje na Allahovom putu. Mnogobrojni ajeti i hadisi govore o vrijednosti udjeljivanja.
Tumačeći “…što god vi udijelite, On će to nadoknaditi, On najbolje opskrbljuje.” (Prevod značenja, Saba, 39) Ibn Kesir navodi da ma koliko podijelili od onoga što nam je On naredio i dopustio, On će nam to nadoknaditi na dunjaluku protuvrijednošću, a na ahiretu nagradom.
Od Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema nijednog dana u kojem osvanu robovi, a da ne siđu dva meleka pa jedan govori: – Allahu moj, nadoknadi onome koji daje, a drugi govori: – Allahu moj, daj propast onome koji ne daje.” (Muteffekun alejhi)
Vrijednosti dijeljenja na Allahovom putu su mnogobrojni. Neki primjeri su da nam se radi udjeljene sadake opraštaju grijesi, olakšavaju strahote Sudnjeg dana te zadobivamo Allahovu milost i Njegovu pomoć. Davanje sadaqa je znak naše bogobojaznosti, darežljivosti i plemenitosti. A isto i uzrok povećanja obilja iz riznica Moćnog i Jakog.

Provedi Lejletul-Qadr u ibadetu
Noć Lejletul Qadra je mubarek noć, noć koja je bolja od hiljadu mjeseci. To je noć kada je Allah subhanehu ve te ala počeo sa objavljivanjem Kur’ana koji vodi putu spasa. Svaki musliman i muslimanka koji paze na pokornost Allahu subhenhu ve te ala, oživljavaju ovu noć vjerovanjem i željom za velikom nagradom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko probdije noć Qadr vjerujući i tražeći nagradu samo od Allaha, biće mu oprošteni prethodni (mali) grijesi.” (Buharija, 4/217 i Muslim, 759)
Od Aiše, radijallahu anha, se prenosi da je rekla: “Upitala sam: ‘Allahov Poslaniče, ako pogodim noć Qadr, šta ću moliti u njoj?’ Odgovorio je: ‘Moli: ‘Allahume inneke afuvvun tuhibul-afve f’afu anni.’ (Gospodaru moj, Ti praštaš i voliš oprost, pa mi oprosti)’” (Et-Termizi, 3760 i Ibn Madždže 3850 od Aiše. Njegov sened je ispravan.)
Posebno zadnjih deset dana ramazana oživimo ibadetima i stimulišimo naše ukućane da to isto urade. Probdijmo ovu noć u pokornosti Allahu subhanehu ve te ala tražeći i moleći za oprost. Jer zaista nijedna noć nije kao ova. Vrijednost ove noći je ogromna. Iskoristimo zato njene blagodati, njene vrijednosti i njen značaj najbolje što možemo i umijemo. Ne budimo jedni od nesrećnika pa da nam njeno dobro ostane uskraćeno. A njeno dobro ostaje uskraćeno i nedostupno samo nesrećnicima.

Ne kvari Ramazan svojim ružnim djelima
Ukoliko želimo da naš post bude primljen kod Allaha subhanehu ve te ala kao i sva naša dobra djela čuvajmo se ogovaranja, širenja laži, nanošenje nepravde ljudima kao i drugih harama. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: `Ko ne napusti ružan govor i postupke po njemu, Allahu nije potrebno ni da napušta jelo i piće!` (Buhari)
Zato čuvaj da ne uprljaš svoj Ramazan.

Posti šest dana Ševvala
Ebu Ejjub el-Ensari prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko isposti ramazan, potom isposti šest dana Ševvala, kao da je postio cijelu godinu.” (Muslim, 1164, Ebu Davud, 2433, Tirmizi, 759, Ibn Madže, 1741.)
U hadisu koji se prenosi od Sewbana, a on od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, se prenosi da je rekao: „Ko bude postio ramazan – jedan mjesec je kao deset mjeseci – i postio šest dana nakon Bajrama, to biva kao da je postio čitavu godinu!“ Imam En-Nevevi, Allah mu se smilovao, je rekao: „Učenjaci su kazali da to vrijedi kao post čitavo vrijeme upravo radi toga što jedno učinjeno dobro djelo vrijedi kao deset dobrih djela. Odatle je vrijednost mjeseca ramazana kao deset mjeseci, a šest dana kao dva mjeseca.“ Imam Ahmed, Allah mu se smilovao, je rekao: „Među hadisima koji govore na ovu temu ne postoji vjerodostojniji hadis od ovoga.“

Draga sestro, ne dozvoli da se okreneš a ti se nalaziš već na polovini Ramazana, a nisi još počela učiti Kur’an, nijedan hadis nisi pročitala, niti nafile namaze obavila, niti udjelila sadaqe…
Budi na vrijeme tu na vratima, nas mili gost stiže, dočekaj ga spremno, nasmijano, raširenih ruku. Ne propusti nijedan dan Ramazana da ti prođe a da u njemu nisi uradila neko dobro djelo koje će te približiti Allahu, subhanehu ve te`a[/b]la

[emira-tekija]

#15104

Evo nekih savjeta kako ispuniti dane Ramazana na najbolji način:

1. Učite Kur’an svaki dan poslije sabah-namaza.

2. Slušajte učenje Kur’ana.

3. Idite u krevet ranije kako biste se lahko probudili na sabah-namaz.

4. Što više budite pod abdestom.

5. Prije spavanja, napravite evaluaciju tog dana.

6. Zahvalite se Allahu na urađenim dobrim djelima, a pokajte se za grijehove.

7. Dajte sadaku svaki dan, bez obzira na iznos. Neka vam to postane navika, poput jela i pića.

8. Klanjajte nafile, npr. noćni namaz.

9. Čitajte knjige islamske tematike, pogotovo Kur’an, siru, hadis i fikh.

10. Pomažite drugima svojim znanjem i talentom.

11. Pokušajte pisati članke o islamu za muslimane i nemuslimane.

12. Družite se s učenjacima/ulemom i drugim pobožnim ljudima kako biste od njih učili.

13. Navikavajte se da činite dobro i nudite svoju pomoć drugima radi Allahovog zadovoljstva.

Sljedeće trebate izbjegavati u mjesecu ramazanu:

1. Gledanje TV-a; umjesto toga učite Kur’an i čitajte islamsku literaturu.

2. Gledanje nemoralnih slika, bilo u časopisima, katalozima i sl.

3. Odlazak u kina; umjesto toga idite u mesdžide, džamije, islamske organizacije i neka vam to postane svakodnevna navika.

4. Prejedanje. Jedite samo kad ste gladni i ostavite jednu trećinu stomaka praznu, po hadisu Poslanika, a.s.

5. Konzumiranje kahve, čaja i gaziranih pića.

6. Poslovna putovanja smanjite koliko možete, kako biste tokom ramazana bili bliži porodici.

7. Kasni odlazak na spavanje. Idite ranije u krevet kako biste se lakše budili na sabah i noćni namaz.

**** Molim Allaha, swt, da nam se smiluje, oprosti grijehe naše i da nas učini od onih kojima je On, subhaneh, Zadovoljan, te da radimo djela koja vode ka džennetu, slijedeći samo ono što je ispravno. ****

ESSELAMU ALEJKUM WE RAHMETULLAHI WE BEREKATUHU, RAMADAN MUBAREK!

[emira-tekija]

#15161

KO JE DUZAN POSTITI?

Dužan je postiti svaki pametni i punoljetni musliman i muslimanka tj. koji su spolno zreli ukoliko nemaju nekih prepreka kao što sU:
Žena ne posti za vrijeme menstrualnog ciklusa ili iza porođaja…
Ko nije dužan postiti?:
Nenormalna čovjek, dijete, putnici dok putuju, osoba koja je bolesna i ne može se izliječiti.
Oni koji hrane porodicu i rade težak fizički posao da bi prehranio porodicu
Za svaki dan koji se ne posti potreban je dati otkup nahraniti siromaha.
Žena koja ne posti zbog menstruacionalnog ciklusa ili poslije porođaja ona je dužna napostiti propuštene dane i ne daje otkup.. Tako isto i putnik…

[Author]

Posts